EVOLUCIÓN A TRAVES DEL SISTEMA DE CHAKRAS, PV Guerola

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Content: EVOLUCIУN A TRAVES DEL SISTEMA DE CHAKRAS Pepa Vidal Guerola Estudio de Yoga Valencia, Junio de 2006
INDICE INTRODUCCIУN I MARCO TEУRICO Y CONCEPTUAL SOBRE EL SISTEMA DE CHAKRAS 1. REVISION DE LA LITERATURA SOBRE EL TEMA 2. ASPECTOS GENERALES SOBRE EL SISTEMA DE CHAKRAS 3. CARACTERIZACIУN DE LOS CHAKRAS 3.1. PRIMER CHAKRA - MULADHARA 3.2. SEGUNDO CHAKRA - SVADISTANA 3.3. TERCER CHAKRA - MANIPURA 3.4. CUARTO CHAKRA - ANAHATA 3.5. QUINTO CHAKRA - VISSHUDDI 3.6. SEXTO CHAKRA - AJNA 3.7. SEPTIMO CHAKRA - SAHASRARA II PRБCTICAS PARA ARMONIZAR LOS CHACKAS 4. EJERCICIOS FISICOS PARA EL DESARROLLO DE LOS CHAKRAS 5. PRБCTICAS DE MEDITACIУN PARA ACTIVAR LOS CHAKRAS III REFLEXIONES FINALES IV REFERENCIAS BIBLIOGRБFICAS
INTRODUCCIУN Mira dentro de ti; es en tu interior dуnde estб la fuente del bien, una fuente inagotable con tal que la explores permanentemente. Marco Aurelio Cuando se empieza a trabajar para conseguir la expansiуn de la conciencia por medio de la prбctica del yoga y la meditaciуn, o bien cualquier otro medio, llega un momento en el que se quiere avanzar otro paso en el entendimiento y profundizar en los distintos niveles de energнa en los que nos movemos y es cuando se descubre que podemos llegar a conocerla, distinguirla, trabajar con ella e incluso controlarla, porque comprendemos que toda la Vida es energнa, incluidos nosotros mismos, pero en diferentes estados o tasas vibratorias y los Chakras son los centros receptores, condensadores y emisores de estas energнas en el ser humano. Es precisamente ese interйs en profundizar en el conocimiento de las propias energнas el que me llevу a la elecciуn de este tema para mi trabajo de investigaciуn. He tratado de presentar el tema no solo desde el punto de vista oriental tradicional, sino que tambiйn he tratado de reconciliarlo con la misteriosa enseсanza occidental que llega hasta nosotros a travйs de tradiciones tales como la cбbala, el hermetismo, la alquimia y la astrologнa. No siempre es sencillo ver todo el esquema bajo sus numerosas y diferentes facetas y presentaciones, pero espero que dicho esquema quede algo clarificado tras esta presentaciуn del tema. Se explica la anatomнa oculta del hombre, se subraya aquн la estructura del sistema del hombre, y se explican las polaridades magnйticas y los campos de energнa en cuanto que se relacionan con el flujo de vitalidad y los siete chakras del sistema. Tambiйn se trata la aplicaciуn de estos principios en la prбctica por medio del yoga y el entrenamiento de uno mismo. Finalmente, se traza la relaciуn entre astrologнa y chakras. Se consideran, en relaciуn con ellos, algunas ideas concernientes al Zodiaco y los planetas. El presente trabajo pretende ser una ayuda para conocer y descubrir las posibilidades innatas en el ser humano, de modo que, junto a la exposiciуn de la forma de manifestarse y al funcionamiento de cada chakra, se han incluido algunos ejercicios para armonizar los centros energйticos, para que produzcan una suave activaciуn y una liberaciуn de los bloqueos de los chakras.
Una representaciуn esquemбtica acompaсa a cada chakra. Estas figuras son un lenguaje en sн mismas y ayudan a recordar los chakras; son un valiosнsimos dispositivo para tratar de visualizarlos mientras se medita sobre ellos. Los diagramas de los chakras permiten que se medite coloreando los dibujos y repitiendo simultбneamente los sonidos bija (semilla) presentes en los pйtalos del loto de los chakras. Trabajando diferentes tйcnicas de meditaciуn se armonizan, calman y a la vez potencian las energнas del cuerpo y la mente, pudiendo asн penetrar en la conciencia trascendente ya que el reposo del cuerpo y de la mente confiere mayor lucidez a la conciencia despierta. El entendimiento teуrico o mental del objetivo o tema a tratar no equivale a su verdadera experimentaciуn, por lo que, igual que nadie puede comer por nosotros, tampoco nadie puede saber algo por nosotros; tendrб que ser por medio de nuestro propio esfuerzo el conseguir llegar a experimentar las realidades mбs profundas de nuestro interior; solo el deseo de explorar el espacio interior y la perseverancia para proseguir la bъsqueda nos conducirбn al йxito.
I Marco teуrico y conceptual sobre el sistema de chakras 1- REVISIУN DE LA LITERATURA SOBRE EL TEMA No deja de ser extraordinario que los chakras, en tanto que componentes arquetнpicos de la conciencia, hayan penetrado en la mentalidad colectiva y motiven mбs publicaciones y mбs referencias que nunca. Esta popularidad, aunque haya hecho de los chakras una nociуn entendida por todo el mundo, tambiйn introduce muchas informaciones equнvocas y contradictorias. Conviene recordar que los chakras provienen de una tradiciуn ancestral que muchos maestros de la Nueva Era apenas han rozado. Los chakras van unidos a la ciencia y la prбctica del yoga. Esta palabra, que significa "uniуn", designa un sistema filosуfico y prбctico que quiere unir el yo mortal a su naturaleza divina de conciencia pura. El origen del yoga y las primeras menciones de los chakras se retrotraen a los Vedas, palabra que significa «conocimientos» y denota una colecciуn de himnos que forman parte de la mбs antigua tradiciуn escrita de la India. Chakra tambiйn significa una rueda o cнrculo de seguidores de Tantra. Tambiйn se cuenta que el dios Vishnъ bajу a la Tierra y sus cuatro brazos sustentaban un chakra, una flor de loto, un bastуn y una venera. En este caso el chakra pudo ser quizб un arma en forma de disco arrojadizo. Los Upanishad, o enseсanzas de la sabidurнa transmitidas de maestro a discнpulo, son posteriores a los Vedas. Algo dice el Yoga Upanishad (aprox. 600 a. C.) de los chakras como centros psнquicos de la conciencia, y luego el Yoga Sutra de Patanjali (aprox. 200 d. C.). De este ъltimo tenemos los ocho caminos clбsicos de la tradiciуn yуguica. Fue en la tradiciуn no dualista de Tantra donde se integraron los chakras y la Kundalini en la filosofнa yуguica. La enseсanza tбntrica, en efecto, fue un sincretismo donde se entretejieron muchas de las tradiciones espirituales de la India, y se popularizу hacia los siglos VI y VII d. C. como reacciуn frente al dualismo anterior. Aconsejaba permanecer en el mundo en vez de separarse de йl. Entre los occidentales, Tantra pasa por ser una tradiciуn de
prбcticas sexuales, porque el tantrismo sitъa la sexualidad en el contexto de lo sacro y contempla el cuerpo como el templo sagrado de la conciencia que lo habita. Sin embargo, este aspecto sуlo es parte de una filosofнa mucho mбs amplia, en la que se combinan muchas prбcticas de hatha y kundalini yoga, la veneraciуn de diversas deidades, sobre todo las diosas hindъes, y la integraciуn de las fuerzas universales.
Literalmente la palabra tantra significa «telar» y denota el tejido de diferentes hilos que confluyen para formar el tapiz de la totalidad. De esta forma, el Sistema de los Chakras derivado de la tradiciуn tбntrica entreteje las polaridades de lo espiritual y lo material, la mente y el cuerpo, lo masculino y lo femenino, el Cielo y la Tierra, en una sola filosofнa que aъna muchas vetas filosуficas y arraiga en la tradiciуn oral que decнamos, anterior incluso a los Vedas. El texto principal que dio a conocer la nociуn de chakras en Occidente fue una recopilaciуn de textos tбntricos traducidos al inglйs por Arthur Avalon en su libro The Serpent Power.
Los sistemas que mencionan siete niveles del ser humano o de la naturaleza,
o siete planos de la realidad fнsica, no son exclusivos de la literatura india, sino que
son bastante comunes. Los teуsofos, por ejemplo, aluden a los siete rayos cуsmicos
de la creaciуn y a las siete razas de la evoluciуn. A ellos debemos tambiйn la
representaciуn grбfica del бtomo fнsico ultйrrimo, segъn
C.W. Leadbeater, una de las principales figuras de la
Sociedad Teosуfica Britбnica, clйrigo anglicano que viviу
entre finales del siglo pasado y principios de йste, muestra
en varias de sus obras el dibujo de йste бtomo, el cual
vemos que es igual a la representaciуn que actualmente
se le da al ADN; tanto йl como la doctora Helena P.
Blavatski son autores de importantes estudios ocultistas y
metafнsicos sobre los chakras y los diferentes cuerpos que
poseemos.
ultйrrimo
Бtomo
fнsico
Los cristianos hablan de los siete dнas de la creaciуn, los siete sellos, los siete бngeles, las siete virtudes, los siete pecados capitales, etc.
El Бrbol de la Vida de los cabalistas, que fue y sigue siendo tambiйn un sistema para el estudio del comportamiento y de la conciencia, tiene siete niveles horizontales distribuidos entre sus tres columnas verticales y sus diez Sefirot.
Ademбs, describe un camino entre la Tierra y los Cielos, como el Sistema de los Chakras. Aunque la correspondencia no es exacta, sн se observan paralelismos significativos por cuanto la Kabbalah tambiйn describe un camino de la evoluciуn desde lo material hasta la conciencia suprema. Cuando combinamos el Sistema de los Chakras con la Kabbalah resulta posible localizar los Sefirot en el organismo y asociar las dos tradiciones ancestrales, que obviamente tienen raнces comunes. Lejos de las mitologнas y las religiones, la preeminencia del siete tambiйn se halla en los siete colores del arco iris, los siete tonos de la escala mayor (en la mъsica occidental), los siete dнas de la semana, y los hipotйticos ciclos septenales de la vida: la infancia hasta los siete aсos, la adolescencia hasta los catorce, la mayorнa de edad a los veintiuno, el primer retorno de Saturno a los veintiocho. Muchas culturas conocieron centros de energнa o niveles de conciencia similares a los chakras, aunque no siempre en nъmero de siete. Los chinos tuvieron un sistema de seis niveles correspondiente a los hexagramas del I Ching, basado en las dos fuerzas cуsmicas del yin y el yang. En consecuencia hay seis pares de meridianos orgбnicos que ademбs guardan correspondencia con cinco elementos (el fuego, la tierra, el metal, el agua y la madera). Los indios hopi conocieron cinco centros de energнa del organismo. Apenas cabe dudar de que estas correspondencias mнticas encierren una clave bбsica del entendimiento. Tenemos ahн, en alguna parte, un mapa cуsmico susceptible de orientar la aventura exploradora de la conciencia. No han faltado indicaciones en tal sentido procedentes de todas las йpocas y de todos los continentes. їNo serнa hora de que empezбsemos a ligar estas claves a fin de buscar el rumbo que pueda sacarnos de las dificultades actuales? Por fortuna menudean cada vez mбs los estudios que corroboran la existencia de los chakras y de la correspondiente forma de energнa, la Kundalini, desde los textos escritos en lenguaje denso y difнcilmente comprensibles para la mente occidental, pasando por guнas terapйuticas eminentemente prбcticas hasta llegar a los pequeсos manuales introductorios al tema, escritos en lenguaje claro y sencillo, asequible a casi todas las mentes. En estas pбginas hago referencia a algunos de ellos. Aunque serнa preferible que el sistema resultase creнble a travйs de las propias experiencias personales, y sуlo en un segundo tiempo acudiendo a las pruebas cientнficas. Las ciencias «duras» tienen poco que aportar en cuanto a la aplicaciуn del sistema, salvo una especie de aval ideolуgico. Ya que los chakras, en ъltimo tйrmino, son una experiencia interior subjetiva y saber de ellos es sуlo la primera parte de la batalla; el verdadero desafнo consiste en experimentar.
Y precisamente de experimentar se trata, a travйs de la Ruta Jacobea segъn nos propone Lawrence Body en su libro "El loto que nace en el Camino", quien ha estudiado y experimentado personalmente el tipo de vivencias necesarias y la energнa que se moviliza en cada etapa del camino de Santiago coincidente con cada uno de los siete chakras principales, que lуgicamente tambiйn se manifiestan en la Tierra como Ser vivo que es y cuya informaciуn puede resultar interesante a muchas personas, por lo que se incluye en el apartado de Caracterizaciуn de los Chakras. Gracias a la fisiologнa moderna sabemos ahora que los siete chakras guardan correspondencia con los siete ganglios nerviosos principales que derivan de la mйdula espinal. Los textos antiguos mencionan otros dos chakras menores, el soma chakra, localizado exactamente por encima del tercer ojo, y el loto Anandakanda que contiene el Бrbol celestial de los Deseos (Kalpataru) del chakra cordial. Algunos sistemas esotйricos proponen nueve chakras, o doce, mientras que otras tradiciones, como el budismo vajrayana, describen sуlo cinco centros. Siendo asн que un chakra es literalmente un vуrtice de energнa, su nъmero no estб limitado. Pero los siete chakras «maestros» dan un sistema tan profundo como elegante, cuya topografнa coincide con los plexos nerviosos que decнamos y al mismo tiempo conecta nuestra existencia fнsica con otros dominios mбs elevados y mбs profundos, ajenos al orden fнsico.
2 - ASPECTOS GENERALES SOBRE EL SISTEMA DE CHAKRAS Los chakras son centros psнquicos que no pueden describirse plenamente desde un punto de vista material o fisiolуgico. Una ley fнsica afirma que, en el universo, la energнa no se destruye, sino que ъnicamente puede transformarse en otras formas de energнa. La energнa que actъa detrбs de la manifestaciуn material del cuerpo y sus funciones y capacidades estб compuesta por un sistema energйtico complejo sin el cual no podrнa existir el cuerpo fнsico. Este sistema energйtico estб formado por tres componentes fundamentales: 1) Los cuerpos no materiales o cuerpos energйticos. Estos se dividen a su vez en: 1.1 El cuerpo etйrico. 1.2 cuerpo emocional o astral. 1.3 El cuerpo mental. 1.4 El cuerpo espiritual o causal. 2) Los chakras o centros energйticos. 3) Los nadis o canales energйticos.
En este sistema los nadis constituyen una
especie de arterias intangibles. La palabra «nadi»
procede
del
sбnscrito
y
significa
aproximadamente «tubo», «vaso» o «arteria».
Su funciуn consiste en conducir el «prana» o
energнa vital a travйs del sistema energйtico no
material. A travйs de los chakras, los nadis de un
cuerpo energйtico estбn unidos con los nadis del
cuerpo energйtico vecino. Algunos textos indios y
tibetanos antiguos mencionan el nъmero de
72.000 nadis; otros escritos histуricos hablan de 350.000 nadis. Esta ilustraciуn muestra una representaciуn histуrica de una tablilla de chakras y nadis procedente del Tнbet. Junto a los siete chakras principales podemos reconocer un gran nъmero de chakras secundarios, asн como una red prбcticamente inabarcable de finos canales energйticos, los nadis. Йstos se aъnan en 14 nadis principales, que a su vez se corresponden con los chakras. En la anatomнa oculta del hombre hay dos corrientes principales de energнa o nadis, que fluyen en los lados derecho e izquierdo y que son positivo y negativo, cuyo nombre en sбnscrito es Ida y Pingala. Estas corrientes de energнa parecen cruzarse en nudos o puntos entre los chakras, de este modo se constituye el esquema del Caduceo o Eje de Hermes, que en terminologнa hindъ recibe el nombre de Meru Danda. Cuando las fuerzas positiva y negativa se equilibran y solo entonces, se manifiesta una tercera fuerza conocida con el nombre de Sushumna. Esta tercera fuerza es el pilar central en terminologнa cabalнstica. Se trata del canal del centro de la columna vertebral. Cada chakra es un vуrtice de energнa que gira bajo la influencia de una corriente positiva y otra negativa que actъan sobre йl. Cuando estas corrientes se cruzan en los nуdulos en que la positiva es dominante, el chakra gira en su direcciуn apropiada, por tanto, cada chakra parece que gira en la direcciуn opuesta al anterior y al posterior. Es un proceso similar al que se produce cuando se genera electricidad, ya que las corrientes son alternas, no directas. Este proceso se relaciona tambiйn con el flujo de energнa que hay alrededor de la superficie terrestre, debido a la rotaciуn diurna de la tierra sobre su eje. Cuando gira la Tierra entre mediodнa y medianoche, la corriente fluye hacia el Sol, pero durante la otra mitad de su revoluciуn entre medianoche y mediodнa fluirб en la direcciуn opuesta. Y dado que el hombre es un microcosmos del macrocosmos, este proceso se refleja similarmente en su sistema, por lo tanto sus corrientes de energнa tambiйn alternan entre sus polaridades.
Estas corrientes de energнa son de hecho el aliento; йste es el motivo de que la respiraciуn sea de vital importancia. En diversos momentos, la respiraciуn predomina a travйs de una u otra de las fosas nasales; йsta alternancia en la respiraciуn produce el cambio en la direcciуn del flujo de las corrientes de energнa y el giro de los chakras. Cada nivel de conciencia es una vibraciуn bбsica y en terminologнa hindъ estas vibraciones reciben el nombre de tattwas; en lenguaje occidental los denominamos elementos, temperamentos o humores. Segъn las corrientes fluyen de modos diversos, los diferentes tattwas o elementos se manifiestan en el sistema con mayor o menor fuerza, por lo tanto, nuestro sistema se halla sometido al cambio continuo y a un flujo continuo de humores conforme un elemento sigue su curso y da lugar a otro. Este fluir incesante en el sistema humano, se corresponde con el fluir vibracional del sistema universal, en el cual se manifiesta como influencias planetarias, los signos zodiacales y las estaciones; igual que en el hombre hay estaciones, ciclos solares y lunares y cambios zodiacales. La vida interior y la exterior se reflejan mutuamente, de ahн la afirmaciуn de Hermes "Asн como es arriba, asн es abajo". De todo ello se deduce que cualquier actividad particular que tengamos que hacer, se realizarб de modo mбs econуmico y efectivo si concuerda con el flujo de energнa predominante de ese momento y lugar. El arte del ritual es en realidad la magia o conocimiento de cуmo utilizar la energнa para conseguir una meta especнfica y en el mбs amplio sentido de la palabra, la vida puede vivirse como un ritual en el que se estбn utilizando las mejores fuerzas dominantes para asegurar los resultados mбs creativos. Las acciones son siempre mбs efectivas si se realizan cuando se manifiesta poderosamente el tattwa apropiado relativo a esa acciуn. La direcciуn en que uno mira o duerme, los colores que uno lleva o utiliza en diferentes йpocas, y en realidad toda actividad de la vida, se hallan sometidos al flujo de los tattwas. Al analizar los chakras estamos analizando necesariamente los aspectos sutiles de estos centros. La conexiуn entre lo grosero y lo sutil en el organismo humano se realiza mediante conductores intermedios conectados con los уrganos sensorios y de trabajo. Por medio del yoga se entrenan ambos tipos de уrganos para que adopten una disciplina y ayuden al cuerpo a convertirse en un autйntico valor. El yoga convierte a quien lo practica en el mejor amigo de su cuerpo, los уrganos sensorios y de trabajo, y crea una coordinaciуn entre los lados derecho e izquierdo del cuerpo, los cuales normalmente no actъan coordinadamente, sino mбs
bien de modo alterno. El yoga que se centra especнficamente en los chakras y en la energнa dormida de kundalini recibe diversos nombres, como yoga kundalini, yoga laya, yoga kriya y yoga shaktipatamaha. El camino espiritual humano involucra tanto la subida de nuestra energнa a las frecuencias mбs altas como la integraciуn de esta vibraciуn mбs alta a nuestros cuerpos, percepciones, pensamientos y actividades diarias. La ascensiуn por los chakras es el camino de la iluminaciуn. El descenso desde el chakra de la coronilla hacia abajo a la base de la espina es el camino de manifestaciуn. Juntos el ascenso y el descenso comprenden el camino de liberaciуn. Tenemos que aprender a estar cуmodos en el mundo, en nuestros cuerpos y unos con otros. Tenemos que traer el Cielo a la Tierra. Tenemos que dominar la espiritualizaciуn de la materia, empezando por nosotros mismos. Si nuestro propуsito es llegar y permanecer en el centro del corazуn, primero tenemos que cultivar una base poderosa y estable o "triбngulo inferior". El triбngulo inferior son los tres chakras inferiores - el raнz, el sexual y el del ombligo. Al construir el triбngulo inferior, estamos construyendo nuestra base, o el fondo de nuestro receptбculo, para que podamos contener el lнquido universal del Amor. Crear el fondo de nuestro receptбculo y vaciar los recuerdos pasados perjudiciales que alojamos en йl son dos pasos importantes para realizar "la Transiciуn a un Mundo centrado en el Corazуn." Es en el triбngulo inferior donde logramos el sentido de nuestra propia identidad. Es en los primeros tres chakras donde experimentamos nuestra individualidad. Es en nuestra singularidad en la que nosotros no sуlo nos identificamos con quiйnes somos, sino tambiйn lo que nosotros queremos y cуmo lograr nuestras metas. Es el PRIMER CHAKRA y nuestra conexiуn con la Tierra los que nos dan el poder para manifestar, traer a la vida nuestros deseos, y para lograr resultados. El SEGUNDO CHAKRA nos da el poder para crear. El TERCER CHAKRA nos da la energнa para ponernos en acciуn. Asн que, tomemos acciуn para fortalecer y activar nuestro centro del ombligo y construyamos nuestro triбngulo inferior. Con los mandalas o figuras esquemбticas representativas de cada chakra podemos trabajar la visualizaciуn mientras meditamos sobre ellos. Podemos
hacerlo coloreando los dibujos y repitiendo simultбneamente los sonidos bija (semilla) correspondientes a cada uno de los chakras. Uno de los hemisferios del cerebro humano es visual y el otro verbal. El hemisferio visual trabaja con las imбgenes visuales de los chakras presentados en las ilustraciones. Simultбneamente, el hemisferio verbal se ve comprometido por sonidos y sonidossemilla. Dominando esta prбctica nos encontraremos en un estado meditativo en el que no es ni inerte ni inactivo. Sutilmente, las formas y los colores proporcionan inspiraciуn.
En medicina tбntrica existen determinados «gestos terapйuticos» de los dedos o hashtas mudras, destinados a equilibrar las energнas fнsicas o psicolуgicas. Existen varios centenares, y aunque figuran en todos los tratados tбntricos, son muy pocos los que saben utilizarlos. Tanto en la medicina tбntrica como en el sistema chino, los principales уrganos estбn enlazados con los extremos de los miembros (manos y pies). Esta relaciуn estб regulada por la Ley de los Cinco Elementos Cуsmicos y por los chakras principales:
DEDO Pulgar Нndice Corazуn Anular Meсique
ELEMENTO FUEGO VIENTO ETER TIERRA AGUA
CHAKRA MANIPURA (ombligo) ANAHATA (corazуn) VISHUDHA (garganta) MULADHARA (perineo) SWADHISTHANA (hipogastrio)
La medicina ayurvйdica seсala que el buen estado de salud depende del equilibrio entre los cinco elementos cуsmicos, equilibrio que, por otra parte, es interdependiente con el de los chakras principales, como ya hemos seсalado. Esta ciencia de los mudras es altamente eficaz para equilibrar los chakras, aumentando la energнa de uno u otro elemento cуsmico segъn el cuadro siguiente:
La tonificaciуn del FUEGO despierta la actividad de MANIPURA La tonificaciуn del VIENTO despierta la actividad de ANAHATA La tonificaciуn del ETER despierta la actividad de VISHUDA La tonificaciуn de la TIERRA despierta la actividad de MULADHARA La tonificaciуn del AGUA despierta la actividad de SWADHISTHANA
Por consiguiente, el mйtodo de los mudras puede aplicarse para: -despertar la energнa de los chakras y armonizarla; -equilibrar los cinco elementos cуsmicos segъn el diagnуstico de los pulsos del ayurveda. Los diferentes elementos y chakras se regulan ejerciendo presiуn con los dedos de forma especнfica. Hay que seсalar que el pulgar (chakra manipura- elemento fuego) ejerce una funciуn catalizadora en la mayor parte de los mudras. Por otra parte, el mйtodo consistente en aumentar uno o varios elementos y chakras por medio de toques con la punta del dedo no puede causar trastornos de ningъn tipo, ni siquiera en caso que la duraciуn de los mudras sea excesiva. Conviene seguir las reglas siguientes con la mбxima precisiуn posible: -realizar siempre los mudras de forma bilateral; -mantener la posiciуn durante un perнodo de unos pocos minutos a un mбximo de 45; -pueden realizarse estando sentado o acostado, no siendo necesario por tanto adoptar la posiciуn yуguica; -deben transcurrir 5 horas entre la realizaciуn de dos mudras distintos; -en caso de presentarse sнntomas negativos, interrumpir el mudra durante varios dнas y no repetirlo. 3 - CARACTERIZACIУN DE LOS CHAKRAS 3.1 PRIMER CHAKRA ­ FUNDAMENTOS, SEGURIDAD Y HБBITOS Quien obtiene una victoria sobre otros hombres es fuerte, pero quien la obtiene sobre sн mismo es todopoderoso. Lao-Tse
Chakra Muladhara, tambiйn denominado chakra radical, chakra basal o centro coxal. Se encuentra entre el ano y los genitales. Estб unido con el hueso coxal y se abre hacia abajo. Sнmbolos y correspondencias Nombre sбnscrito: Muladhara, que significa Raнz Localizaciуn: Base de la columna vertebral, Perineo Tattva o Elemento: Tierra, cuyo sнmbolo es un cuadrado: Color: Rojo Sonido Raiz: LAM Fonema: la O Funciуn: Supervivencia, arraigo Sentido: El olfato Correspondencias corporales: Todo lo sуlido, como huesos, dientes y uсas; ano, recto, intestino grueso, prуstata, sangre y estructura celular. Glбndulas correspondientes: Glбndulas suprarrenales Las glбndulas suprarrenales producen adrenalina y noradrenalina, que tienen la misiуn de adaptar la circulaciуn sanguнnea a las necesidades concretas regulando la distribuciуn sanguнnea. De esta forma el cuerpo estб preparado para la acciуn y puede reaccionar de inmediato a las exigencias planteadas. Ademбs, las glбndulas suprarrenales tienen una influencia predominante sobre el equilibrio tйrmico del cuerpo. Correspondencias astrolуgicas: Aries/Marte: Reinicio, energнa vital original, fuerza para imponerse, agresividad. Tauro: Vinculaciуn con la tierra, perduraciуn, posesiуn, goce sensorial. Plutуn: Vнnculo inconsciente, fuerza sexual, transformaciуn y renovaciуn. Capricornio/Saturno: Estructura, resistencia. En el Ayurveda tambiйn se asigna al chakra radical el Sol, como dador original de la vida. Etapa en el Camino de Santiago: Desde Roncesvalles a Puente la Reina, recorrido de 66,7 Km. siendo Eunate en el Km. 63 el centro de la energнa base. La base de la columna vertebral es la sede del primer chakra; йse es el fundamento de todo nuestro sistema, la primera piedra sobre la cual deben
descansar todos los demбs chakras. Guarda relaciуn con el elemento tierra y con todas las cosas sуlidas y terrestres, como el cuerpo, la salud, la supervivencia, la existencia material y monetaria, y nuestra capacidad para atender y manifestar nuestras necesidades. Es la necesidad corporal de mantenerse vivos y en buen estado de salud, y la necesidad mental de admitir la limitaciуn y la disciplina esenciales para la manifestaciуn. Se visualiza como color rojo muy saturado, vibrante, el color de los comienzos, el que tiene la longitud de onda mбs larga y la frecuencia de vibraciуn mбs baja de entre los del espectro visible. El nombre sбnscrito de este chakra es Muladhara, que significa raнz.
Se representa este centro como un loto de cuatro pйtalos y un cuadrado inscrito Esta figura puede considerarse como una representaciуn de las cuatro estaciones y de la firmeza fundamental del mundo material. Como el primer chakra se vincula con Malkuth, la esfera base del Бrbol de la Vida cabalнstico, estos cuatro pйtalos representan asimismo los cuatro elementos del reino material. Dentro del cuadrado vemos un pequeсo triбngulo invertido que remata por debajo una columna de energнa, representaciуn de Sushumna. Dentro del triбngulo se representa a la diosa Kundalini enrollada alrededor del lingam de Shiva, que apunta en sentido ascendente. Debajo del triбngulo aparece un elefante de siete trompas, llamado Airavara, y que expresa el carбcter pesado y material de este chakra ademбs de las siete vнas que йl franquea y que corresponden a los siete chakras. Tambiйn podrнamos vincular a este centro al dios de cabeza de elefante Ganesha, el Seсor de los Obstбculos. Otras deidades representadas dentro del cuadrado son el Brahma niсo de cinco caras, que disipa los temores, y la diosa Dakini, manifestaciуn de Shakti a este nivel, cuyos atributos son la jabalina, la espada, la copa y la calavera. En el centro figura el sнmbolo del sonido raнz que se cree contiene la esencia del chakra y es Lam. Todas estas imбgenes y estos sonidos son sнmbolos que sirven para la meditaciуn sobre este chakra.
En el organismo, el primer chakra se localiza en el perineo, entre el ano y los
genitales. En la columna vertebral corresponde al cуccix. En su correlaciуn con la
materia sуlida este chakra se vincula a todas las partes sуlidas del organismo,
especialmente los huesos, el intestino grueso (por el que transita sustancia sуlida)
y la masa muscular del cuerpo en conjunto.
La construcciуn de una existencia,
la seguridad material y la «conservaciуn de la propia especie» mediante la
fundaciуn de una familia tambiйn entran dentro del бmbito de acciуn del primer
chakra, al igual que la sexualidad como funciуn corporal y como medio para la procreaciуn. El chakra radical forma el fundamento mбs importante de la vida y la fuente de la energнa vital para los chakras superiores. Aquн estamos unidos con la reserva de energнa inagotable de la energнa Kundalini. En йl arrancan tambiйn los tres canales principales, Sushumna, Ida y Pingala. A semejanza de nuestro corazуn en el cuerpo fнsico, el chakra basal es el punto central de nuestro sistema de circulaciуn de la energнa no material. Ademбs, es donde se asienta el subconsciente colectivo, a cuyo conocimiento memorizado tenemos acceso aquн. Deberнa estar compensado con el sйptimo chakra, para mantener el equilibrio interior del hombre. Cuando tu chakra radical estб abierto y funciona armуnicamente, experimentas una profunda y personal uniуn con la Tierra y sus criaturas, una fuerza vital no enturbiada, un estar basado en ti mismo y en la vida, la satisfacciуn, la estabilidad y la fortaleza interior. Te resulta fбcil realizar tus objetivos en el mundo. Vives la tierra como un lugar seguro en el que recibes todo cuanto necesitas: dedicaciуn, alimento, seguridad y protecciуn. Asн te abres pleno de confianza a la vida en esta tierra y aceptas agradecido todo cuanto ella tiene dispuesto para ti. Cuando existe una acentuaciуn unilateral o disfunciуn del chakra radical, tu pensamiento y tu acciуn da vueltas predominantemente en torno a la posesiуn y la seguridad materiales, asн como en torno a los estнmulos y placeres sensoriales, como, por ejemplo la buena comida, las bebidas alcohуlicas, el sexo, etcйtera. Puede resultarte difнcil dar y recibir con franqueza. Tienes la tendencia a protegerte y delimitarte. Con frecuencia el no poder desprenderse y el querer retener se manifiesta en el plano corporal en forma de estreсimiento y sobrepeso. En el caso extremo, te aferras a determinadas ideas y ambiciones de las que no puedes desprenderte. Cuando tus fijaciones son desafiadas por las circunstancias o por otras personas, reaccionas excitбndote y enojбndote con facilidad. La imposiciуn violenta de los propios deseos e ideas cae asimismo dentro del бmbito de un chakra radical trastornado. La ira, el enojo y la violencia son en ъltimo tйrmino mecanismos de defensa que apuntan a una carencia de confianza original. Detrбs estб siempre la angustia de perder algo o incluso de no recibir algo que te transmite seguridad y bienestar.
La Tierra es para ti un lugar que debe ser dominado y explotado, para garantizar la supervivencia del hombre. Asн, la rapiсa que hoy dнa se ejerce con las fuerzas de la Tierra, y la destrucciуn de su equilibrio natural, son sнntomas de una alteraciуn del chakra radical en la mayorнa de los hombres actuales. Con un chakra radical bloqueado o cerrado, tu constituciуn corporal es bastante dйbil y posees poca capacidad de resistencia fнsica y anнmica. Muchas cosas de la vida te preocupan, y conoces demasiado bien los sentimientos de inseguridad. Posiblemente tambiйn tienes el sentimiento de no pisar tierra firme, te sientes como «elevado» o «no presente». No te resulta fбcil arreglбrtelas con los desafнos de la vida, y careces con frecuencia de capacidad para imponerte, asн como de estabilidad. Casi siempre aсoras una vida que sea mбs fбcil, mбs agradable y menos exigente. Si se desarrollan unilateralmente los chakras superiores, una hipofunciуn del chakra radical puede transmitirte el sentimiento de no pertenecer a esta Tierra y al no captar correctamente la energнa vital elemental de la tierra a travйs de tu chakra radical, se produce, en ocasiones en combinaciуn con bloqueos del chakra sacro y del chakra del plexo solar, en algunos casos una anorexia, una reacciуn de huida. Existen chakras menores en las rodillas y los pies, que transmiten las sensaciones entre el suelo y la mйdula espinal, informaciуn que coordina la actividad motriz. Son subchakras de los chakras primero y segundo y tomas de contacto con la tierra para el organismo en conjunto. Hemos descrito los chakras como vуrtices de energнa; a nivel del primer chakra tenemos el vуrtice mбs denso; privar de atenciуn a nuestro fundamento serнa construir sobre arenas movedizas. Ignorar ese chakra o sus elementos serнa una amenaza a la propia supervivencia, bien a nivel individual o colectivamente como especie. Si no equilibramos el chakra en cuestiуn antes de atender a los demбs, habrнamos crecido sin echar raнces, faltos de fundamento, y nos faltarб la estabilidad indispensable al verdadero progreso. Los terrores injustificados pueden ser un sнntoma de que estб daсado el fundamento del primer chakra. Enfrentбndonos a ellos contribuiremos a su despertar. En su libro Nueva guнa de los Chakras, Anodea Judith habla de la importancia de la toma de fundamento y explica que es un proceso de contacto dinбmico con la tierra, con todas sus asperezas, sus fronteras y sus limitaciones. Combinando la relajaciуn con la energetizaciуn permitimos que nuestra energнa
sutil se condense y solidifique. Con eso reforzamos nuestra solidez, nuestra presencia en el aquн y el ahora, y nos dinamizamos a expensas de la vitalidad procedente de la sustancia de los chakras inferiores. La toma de fundamento implica la apertura de los chakras inferiores, la fusiуn con la fuerza de la gravedad, el descenso profundo al interior del vehнculo corporal. A falta de fundamento, somos inestables. Perdemos nuestro centro, no tocamos con los pies en el suelo, o nos extraviamos en un mundo de fantasнas. Significa que hemos perdido nuestra capacidad de contenernos, de sujetarnos a nosotros mismos. Cuando tomamos fundamento estamos abajo, humildes y prуximos a la tierra, la sensaciуn es de tranquilidad, solidez y claridad. En el apartado de Prбcticas de Meditaciуn se detalla el ejercicio de toma de fundamento. Los chakras filtran la energнa del ambiente, pero sуlo las vibraciones resonantes con su frecuencia pueden penetrar en el nъcleo interior de la conciencia; cuando el ambiente que nos rodea contiene demasiada energнa abrasiva, los chakras se cierran para evitar que el cuerpo sutil se vea invadido por esos cбusticos. Los chakras sobrecargados difнcilmente se abren, pero la toma de fundamento permite abrir una vнa que canaliza ese exceso de tensiуn. La toma de fundamento aporta claridad por medio de la serenidad. Cada acciуn produce una reacciуn. Si conseguimos «serenar» nuestras reacciones en cualquier punto de un cнrculo vicioso, seremos capaces de detener ese cнrculo vicioso. Las dificultades que muchos sufren provienen de tener los chakras superiores demasiado abiertos, a la vez que los inferiores carecen de la estabilidad necesaria para soportar el bombardeo de energнas psнquicas que captan a su alrededor. Las tйcnicas de toma de fundamento, sin embargo, permiten canalizar y descargar esa acumulaciуn excesiva. Tambiйn es ъtil el ejercicio fнsico, o practicar una manualidad. Para muchas personas, el trabajo mismo es una actividad de fundamento. Ademбs de suministrar esa unidad bбsica de supervivencia que es el dinero, la rutina de ocuparse en una actividad habitual, obedeciendo a un horario regular, puede constituir la estructura bбsica que sirve de armazуn a toda la existencia. Aunque aburrida a ratos, esa rutina puede ser verdaderamente beneficiosa, dentro de sus mismas limitaciones, porque construye un fundamento. Por concentraciуn y repeticiуn las energнas adquieren asн densidad suficiente para manifestarse. El que tiene que luchar en condiciones de cambio permanente se agota al nivel de supervivencia, puesto que se ve obligado a rehacer los fundamentos una y otra vez. Sуlo la concentraciуn y la repeticiуn permiten adquirir la experiencia suficiente en
un determinado sector y dan lugar a una manifestaciуn mбs amplia en forma de objetivos, sean йstos materiales o ideolуgicos. El nivel de conciencia del primer chakra se centra alrededor de la supervivencia, identificar las necesidades y satisfacerlas; encontrar soluciones a todos nuestros desafнos humanos es realmente una cuestiуn de identificar nuestras necesidades y buscar cуmo lograr satisfacerlas. La seguridad y la satisfacciуn de necesidades son problemas del primer chakra. Algunas de las varias necesidades bбsicas que se relacionan con la comida y las adicciones incluyen: Sentirse seguro. Tener la sensaciуn de estar bien. Sentirse amado. Ser alimentado. Para enfrentar cualquier reto, el primer paso es identificar la necesidad. El segundo paso es acogerlo, no negarlo o intentar suprimirlo. El tercer paso es imaginarnos cуmo podemos satisfacer estas necesidades sin hacernos daсo, promoviendo nuestra salud y felicidad. La activaciуn del primer chakra crea una base energйtica que nos conecta a nuestros cuerpos, a la Tierra y a las sensaciones fнsicas. Un primer chakra equilibrado nos da un sentido de pertenencia y seguridad en el plano fнsico y hace posible recibir y manifestarnos. Conectado a tierra nuestro primer chakra, podemos usar nuestros dones especiales para ganarnos la vida y realizar nuestra singular contribuciуn al mundo. Resumiendo, identificamos el primer chakra con la Subsistencia, la Fortaleza, la Voluntad de vivir, el Valor, la Abundancia. Cuando estб en equilibrio sentimos plena confianza en la vida, cuando estб desequilibrado sentimos inseguridad y si estб poco desarrollado mostramos prepotencia, intolerancia, sometimiento, o nos aferramos a lo material. Hemos comentado que su color es el rojo, pero cuando logramos elevar su vibraciуn, tambiйn su color cambia al magenta, un rojo brillante teсido de azul/violeta.
3.2 SEGUNDO CHAKRA ­ SENTIR, DESEAR, CREAR Todo deseo estancado es un veneno. Andrй Maurois Chakra Svadhisthana, tambiйn denominado chakra sacro o centro sexual. El segundo chakra se encuentra encima de los genitales. Estб ligado al hueso sacro y se abre hacia delante. Sнmbolos y correspondencias Nombre sбnscrito: Svadhisthana que significa Lugar en donde mora el Ser Localizaciуn: Plexo hipogбstrico, genitales, matriz Tattva o Elemento: Agua, cuyo sнmbolo es el cнrculo: Color: Naranja Sonido Raнz: Vam Fonema: La U Funciуn: Deseo, placer, sexualidad, procreaciуn Sentido: El Gusto. Correspondencias corporales: Cavidad pйlvica, уrganos reproductores, riсones, vejiga; todos los humores, como sangre, linfa, jugos digestivos, esperma. Glбndulas correspondientes: Уrganos sexuales: ovarios, prуstata, testнculos. Correspondencias astrolуgicas: Cбncer/Luna: Riqueza de sentimientos, sensibilidad, fertilidad Libra/Venus: Dedicaciуn al tъ, relaciones de pareja, sensitividad, sensibilidad artнstica. Escorpio/Plutуn: Ambiciуn sensorial, transformaciуn de la personalidad mediante la superaciуn del yo en la uniуn sexual.
Observaciуn: En algunos escritos se indica el chakra del bazo como segundo chakra. Sin embargo, tal chakra es un importante centro secundario que coincide en su funcionamiento con el tercer chakra. Esta desviaciуn del sistema original tiene su inicio en la negaciуn de la sexualidad en algunas escuelas esotйricas. Posteriormente se produjo a veces una mezcla de los sistemas, de tal forma que hoy el бmbito de la sexualidad con frecuencia es asignado unas veces al chakra del bazo y otras al centro radical Etapa en el Camino de Santiago: Desde Puente la Reina hasta Logroсo, con 71,4 Km. El sнmbolo hindъ de Svadhisthana tiene seis pйtalos, que representan seis importantes terminaciones nerviosas. Como los cuatro pйtalos del primer chakra representan el flujo de la energнa a travйs de cuatro dimensiones, los seis pйtalos del segundo chakra muestran la energнa fluyendo desde seis dimensiones. En el chakra segundo la conciencia lineal del primer chakra se hace circular, con mбs movimiento y fluencia. Ademбs de los pйtalos contiene una luna creciente dentro de un cнrculo blanco que representa el agua, su sonido semilla es VAM y dentro de la luna creciente vemos representado a su animal, un cocodrilo o makara, avanzando con movimientos de serpiente, representando asн la naturaleza sensual de la persona del segundo chakra. En el centro del cнrculo se encuentran las deidades. Vishnъ, que representa el poder de conservaciуn de la raza humana, estб sentado sobre un loto rosado y sus cuatro brazos contienen cuatro instrumentos esenciales para el gozo correcto de la vida: la concha representa el sonido puro que lleva la liberaciуn al ser humano. El aro de luz que gira sobre el dedo нndice es la rueda del tiempo y lo que no estб de conformidad con el ritmo cуsmico debe terminar. El mazo sirve para mantener el control en la Tierra; la seguridad terrena en forma de riqueza econуmica es el primer requisito antes de que se puedan cumplir los deseos sensuales y la vida sexual. La cuarta mano sujeta un loto de color rosa claro; es puro pues el entorno no le afecta en absoluto. La Shakti es Rakini y tiene dos cabezas simbolizando la energнa dividida del segundo chakra, y tambiйn cuatro brazos con los siguientes elementos: Una flecha que indica el нmpetu del movimiento ascendente dentro de este chakra, de los sentimientos y emociones que producen placer y dolor, pues surge la dualidad. Un crбneo; quien lleva la cabeza en su mano deja que las emociones dominen su conducta. Un tambor o damaru, representando el poder del ritmo y golpea en el segundo chakra. Un hacha o purusha, que elimina todos los obstбculos dentro del segundo chakra.
El esfuerzo de la persona del segundo chakra se emplea en alcanzar un equilibrio entre el mundo exterior y el interior. La expansiуn de la personalidad comienza en este chakra. En el primer chakra, la motivaciуn bбsica era conseguir la seguridad econуmica, la atenciуn era lineal y seguнa una sola direcciуn. En el segundo chakra la atenciуn se dirige hacia los deseos y fantasнas de naturaleza sensual. Este centro se relaciona no sуlo con las fuerzas sexuales sino tambiйn con la capacidad reactiva o de oposiciуn ante toda clase de dificultades. Tiene una estrecha correspondencia con el chakra Vishuddha o centro larнngeo, que es el centro de la creaciуn superior. A diferencia del primer chakra, cuya visiуn del mundo es singular, segura, aislada, el segundo chakra requiere de los otros. La sexualidad del segundo chakra no es la auto estimulaciуn, sino la estimulaciуn que se siente en relaciуn con los otros. El segundo chakra es el centro de las emociones originales no filtradas, de las energнas sexuales y de las fuerzas creativas. Estб asignado al elemento agua, del que ha surgido toda la vida biolуgica y que en la astrologнa se corresponde con el бmbito de los sentimientos. Pero el elemento agua tambiйn purifica y depura. El cuerpo se depura en parte a travйs de los riсones y la vejiga. En el plano anнmico lo vivimos mediante la liberaciуn y el dejar fluir los sentimientos. Nuestras relaciones interpersonales, en particular las relativas al sexo contrario, estбn marcadas decisivamente por el funcionamiento del segundo chakra. Las mъltiples variedades de juego erуtico tambiйn pertenecen a su campo de acciуn al igual que el abandono del ego limitado y la vivencia de una mayor unidad mediante la uniуn sexual. Al fluir naturalmente con la vida y los sentimientos se muestra el funcionamiento armуnico de un chakra sacro abierto. Estarбs abierto y serбs natural para con los demбs, y en especial para el sexo contrario. La uniуn sexual con una persona amada es para ti una posibilidad de experimentar una unidad superior con toda la naturaleza y crecer hacia una totalidad interior. Sientes que el flujo de la vida tambiйn fluye en la creaciуn a travйs de tu cuerpo, tu alma y tu espнritu. Asн, participas en la honda alegrнa de la creaciуn, y la vida te colma siempre de asombro y entusiasmo. Tus sentimientos son originales, tus acciones creativas y fructifican tanto tu propia vida, como la vida de los demбs. La alineaciуn del segundo chakra nos permite extraer nuestra creatividad personal.
Una disfunciуn del chakra sacro tiene frecuentemente su origen en la pubertad. Las fuerzas sexuales en crecimiento provocan una inseguridad, puesto que los padres y educadores raramente estбn en condiciones de proporcionar un manejo correcto de estas energнas. A menudo, en la mбs tierna infancia tambiйn han faltado delicadeza y cercanнa corporal. Esto puede producir ahora una negaciуn y un rechazo de la sexualidad, por lo que la expresiуn desinhibida pierde su potencial creativo y las energнas se manifiestan de forma inadecuada. Esto ocurre con frecuencia en forma de fantasнas sexuales o de instintividad reprimida, que se abren paso de cuando en cuando. Otra posible repercusiуn consiste en que utilices la sexualidad como una droga. Tampoco aquн se detectarб tu potencial creativo y йste se desviarб. En ambos casos se presentan inseguridad y tensiones frente al otro sexo. La percepciуn sensorial es relativamente grosera y tienes la tendencia a anteponer la satisfacciуn de las propias necesidades sexuales. Tal vez simplemente vivas en una continua aсoranza de una relaciуn sexual satisfactoria, sin darte cuenta que la causa de que no se realice este deseo radica en ti mismo. El placer es una espada de doble filo. Es muy fбcil quedarse atrapado en este chakra y la trampa proviene tanto de evitar el placer como de entregarse excesivamente a йl. El equilibrio de cualquier chakra estriba en abrirse a su energнa pero sin adherirse en exceso a ella. El segundo chakra que se localiza en el бrea abdominal es donde residen muchos de nuestros problemas de adicciуn y de "comida". El бrea abdominal es nuestro centro de poder. Las mujeres aprenden a retraer sus estуmagos. El resultado es una tensiуn constante y un incesante bloqueo de nuestra fuente interna de poder. Йsta es el бrea donde se regula la digestiуn y la eliminaciуn. Cuando creamos tensiуn retrayendo nuestros estуmagos y tenemos una actitud negativa hacia esta parte de nuestro cuerpo, interferimos con nuestro normal funcionamiento biolуgico. Cuando el abdomen estб relajado, la digestiуn y la eliminaciуn suceden de una manera natural y tranquila. Resumiendo, identificamos el segundo chakra con el Deseo, el Sexo, la Pasiуn, los Instintos, la Emociуn original, el Ego-Deseo. Cuando estб en equilibrio disfrutamos de nuestra sexualidad, cuando estб desequilibrado experimentamos problemas sexuales, celos, envidia, exceso de indulgencia o adicciones y si estб poco desarrollado nos instalamos en el conformismo, permitimos que otros decidan por nosotros. Su color Naranja pasa a tener un tono mбs brillante, combinado con rosado o melocotуn cuando elevamos su vibraciуn.
3.3 TERCER CHAKRA - LA VOLUNTAD DEL GUERRERO ESPIRITUAL El comportamiento es un espejo en el que cada uno muestra su imagen. JOHANN W. GOETHE Chakra Manipura, o chakra del plexo solar, tambiйn llamado centro umbilical. Igualmente encontramos las denominaciones de chakra del bazo, chakra del estуmago y chakra del hнgado. Se localiza en la 3Є vйrtebra lumbar. Se relaciona con el psiquismo vegetativo en general. Este centro funciona en estrecha coordinaciуn por una parte con el Svadhisthana o centro sexual, y por otra parte, con el Anahata o centro del yo vital. Sнmbolos y correspondencias Nombre sбnscrito: Manipura que significa La ciudad de las gemas Localizaciуn: Entre el ombligo y el plexo solar Tattva o Elemento: Fuego, cuyo sнmbolo es el triбngulo hacia abajo
Color: Amarillo Sonido Raiz: Ram Fonema: La A Funciуn: Poder, afirmaciуn de sн Sentido: La Vista. Correspondencias corporales: Cavidad abdominal, aparato digestivo, estуmago, hнgado, bazo, vesнcula biliar; sistema nervioso vegetativo. Glбndula correspondiente: Pбncreas, suprarrenales. El pбncreas desempeсa un papel decisivo en el procesamiento y digestiуn del alimento. Produce la hormona insulina, que es importante para el equilibrio del azъcar en sangre y para el metabolismo de los hidratos de carbono. Las enzimas segregadas por el pбncreas son importantes para el metabolismo de las grasas y las proteнnas. Correspondencias astrolуgicas: Leo/Sol: Calor, fuerza, plenitud, aspiraciуn al reconocimiento, poder y posiciуn social. Sagitario/Jъpiter: Afirmaciуn de las experiencias vitales, crecimiento y ampliaciуn, sнntesis, sabidurнa. Virgo/Mercurio: Subdivisiуn, anбlisis, adaptaciуn, servicio desinteresado o altruista. Marte: Energнa, actividad, disposiciуn para la acciуn, imposiciуn de la propia personalidad. Etapa en el Camino de Santiago: Desde Logroсo hasta Villalcбzar de Sirga, la mбs larga de todo el Camino, con 203 Km. El sнmbolo o yantra de Manipura es el Triбngulo invertido dentro de un cнrculo rodeado por diez pйtalos. El triбngulo es la forma geomйtrica rнgida mбs simple, sуlo necesita tres lados, y, sin embargo, es una entidad en sн mismo. La visualizaciуn juega un importante papel en la vida de una persona del tercer chakra. El fuego domina su conciencia y su calor puede sentirse desde lejos. El triбngulo invertido sugiere el movimiento descendente de la energнa. El cнrculo con diez pйtalos representan diez importantes terminaciones nerviosas, diez fuentes desde las que obtener energнa. La energнa fluye en diez direcciones. La letra inscrita en el loto, asentada en el triбngulo, es su sonido raнz RAM. Cuando se repite de una manera apropiada, aumenta la capacidad digestiva y el poder de asimilaciуn y absorciуn. El sonido trae tambiйn longevidad, el objetivo principal de las personas motivadas por el tercer chakra. El animal es el cordero, con cuatro brazos radiantes, es el vehнculo de Agni, el dios del fuego. La Deidad es
Braddha Rudra (viejo Shiva): Seсor del Sur, Braddha Rudra representa el poder de la destrucciуn. Todo lo que existe vuelve a йl. La Shakti es Lakini, tiene tres cabezas; en una de sus cuatro manos sostiene el trueno o vajra, que indica la energнa elйctrica del fuego; en la segunda mano sostiene la flecha lanzada por el arco de Kama, seсor del sexo en el segundo chakra, la tercera mano sostiene el fuego y con la cuarta mano forma el mudra de conceder la ausencia del miedo. El tercer chakra es el centro de la energнa, del poder de la voluntad, del sentido de control y coordinaciуn. Estб asociado con la regiуn que rodea el ombligo. Es alimentado por el fuego del plexo solar. Es el mбs sutil de los tres primeros chakras, que conforman el triбngulo inferior. Es la fuerza que te impulsa a actuar y completar la conceptualizaciуn, las visualizaciones que tienes en la vida. El centro del ombligo es nuestro principio. Es el primer punto a travйs del cual un ser humano recibe alimento y energнa para vivir como feto en el vientre de su madre. Una vez que termina la conexiуn fнsica con la madre, el centro del ombligo continъa su funciуn en un plano mбs sutil: es el бrea que recolecta la energнa del cosmos. Al caminar y alternar el movimiento de piernas y brazos, ejerces una funciуn del cuerpo y de los vellos del cuerpo que acumula energнa en el punto del ombligo. El tercer chakra es la fuente de reserva de energнa del cuerpo. En esta бrea comienza la energнa Kundalini. La reserva de energнa almacenada en esta бrea se fortalece y pasa despuйs por dos canales de reserva hacia la base de la columna, despertando asн la Kundalini durmiente, enroscada en el primer chakra, que empieza asн su viaje a travйs de la columna vertebral. Para el hombre ordinario el chakra tercero es el asiento de la personalidad. Es el lugar en el que encuentra su identificaciуn social y trata de confirmarse a sн mismo mediante la fuerza personal, la voluntad de rendimiento y la aspiraciуn de poder, o mediante la adaptaciуn a las normas sociales. Una importante funciуn del tercer chakra consiste en purificar los instintos y deseos de los chakras inferiores, en dirigir y utilizar conscientemente su energнa creativa, asн como en manifestar en el mundo material la plenitud espiritual de los chakras superiores, y alcanzar en todos los planos un grado de consumaciуn mбximo en la vida. La afirmaciуn y la integraciуn consciente de los sentimientos y deseos y de nuestras experiencias vitales conducen a la distensiуn y apertura del tercer chakra. Con el chakra del plexo solar tambiйn percibimos directamente las vibraciones de otras personas, y entonces reaccionamos consecuentemente a la cualidad de dichas vibraciones. Cuando nos enfrentamos a vibraciones negativas,
aquн experimentamos a menudo un peligro inminente. Lo reconocemos porque el tercer chakra se contrae involuntariamente, como un mecanismo de protecciуn provisional. Sin embargo, se convierte en superfluo cuando la luz dentro de nosotros es tan grande que irradia intensamente hacia fuera y rodea nuestro cuerpo como con una envoltura protectora. Cuando el tercer chakra funciona armуnicamente se transmite un sentimiento de paz, de armonнa interna contigo mismo, con la vida y tu posiciуn ante ella. Puedes aceptarte con todo tu ser y estбs en condiciones de respetar igualmente los sentimientos y peculiaridades de otras personas. Tu actuar entra espontбneamente en consonancia con las leyes naturales que son eficaces en todo el universo y en el propio hombre. Como fomenta la evoluciуn, contribuye a abrir para ti y tus congйneres la riqueza y plenitud, tanto interior como exterior. Cuando el tercer chakra tiene un marcado acento unilateral y una disfunciуn, te gustarнa influir en todo segъn tu sentido, controlar tanto tu mundo interior como el exterior, ejercer poder y conquistar, pero te encuentras impulsado por una intranquilidad e insatisfacciуn interiores. Probablemente en tu infancia y juventud hayas experimentado poco reconocimiento. No has poseнdo ningъn verdadero sentido de autoestima, y ahora buscas en la vida exterior esa confirmaciуn y satisfacciуn que siempre te han faltado interiormente. Te falta serenidad interior, y te resulta difнcil liberarte y distenderte. Tiendes a controlar y reprimir los sentimientos «viciosos» e indeseados. Consecuentemente, tus emociones se estancarбn. Sin embargo, de tiempo en tiempo te inundarбn sin que estйs en condiciones de dirigirlas adecuadamente. Ademбs, te exasperas fбcilmente, y en tu excitabilidad se manifiesta una gran cantidad de ese enojo que te has ido tragando a lo largo del tiempo sin procesarlo. Cuando existe un funcionamiento deficiente del tercer chakra te sientes con frecuencia derrotado y sin бnimo; ves por todas partes obstбculos para el cumplimiento de tus deseos. El libre desarrollo de tu personalidad probablemente estuvo fuertemente obstaculizado desde niсo. Por miedo a perder el reconocimiento de tus padres o educadores, has retraнdo casi completamente la manifestaciуn de tus sentimientos y te has tragado muchas cosas que no eras capaz de digerir. Incluso hoy tratas de ganar reconocimiento mediante la adaptaciуn, lo que conduce a un rechazo y a una integraciуn deficiente de los deseos y emociones vitales. En situaciones difнciles te invade una lбnguida sensaciуn en el estуmago o te pones tan
nervioso que tus acciones son volubles y descoordinadas. Te cierras a nuevos desafнos, las experiencias desacostumbradas te producen angustia, y no te crees realmente a la altura de lo que se entiende por una lucha vital.
Un centro del ombligo fuerte es un requisito para poder comprometerse y
mantener las promesas con uno mismo. La prбctica diaria para fortalecer el centro
del ombligo es el primer compromiso que necesitamos hacernos a nosotros
mismos.
El centro del ombligo es el punto focal de muchas disciplinas espirituales. Los
taoнstas empiezan y regresan al centro del ombligo mientras practican la уrbita
microcуsmica. (Respiraciуn circular interior que empieza en el ombligo, baja por el
frente a la base de la espina, sube por la parte de atrбs hasta la coronilla y regresa
por el frente al ombligo.) Las artes marciales internas inician los movimientos en el
ombligo
o
''dantien''.
Un tercer chakra activo nos da vitalidad, motivaciуn y seguridad para actuar
apropiadamente.
El tercer chakra es la puerta de entrada al cuarto chakra. Los tres chakras inferiores representan el reino del inconsciente. El diafragma del cuerpo es como la superficie de la tierra, y sobre йl, el chakra del corazуn es el principio de la consciencia. Fortalecer el punto del ombligo es parte de juntar y organizar las energнas de los tres chakras inferiores para penetrar en el reino superior de la conciencia. Sin un tercer chakra fuerte tendrбs muchas ideas y buenas intenciones pero no darбn frutos, no serбn realizadas. Con un tercer chakra fuerte, hasta tus mбs mнnimas intenciones crearбn la acciуn y moverбn los йteres.
Resumiendo, identificamos el tercer chakra con el Poder personal, el Autocontrol, la Disciplina, el Sentido de Autoridad, lo Emocional Personal, el Altruismo. Cuando estб en equilibrio sabes utilizar tus conocimientos, tu autoridad y autocontrol, si estб en desequilibrio, verбs la vida llena de obstбculos difнciles, de ataduras negativas, dolor, ira, temor, experimentarбs traumas emocionales y energнa psнquica absorbida de otros seres a travйs de los tiempos, y si estб poco desarrollado, la pereza, la cobardнa y el no compromiso se instalan en ti. Su color amarillo se transforma en dorado brillante al elevar tu vibraciуn.

3.4 CUARTO CHAKRA - AMOR Y DESPERTAR Excediendo el mismнsimo cielo, la Verdad ъltima mora, radiante, en la cueva del corazуn, y el sincero buscador la alcanza. Kailvalya Upanishad Chakra Anahata, tambiйn llamado chakra del corazуn o centro cordial. El cuarto chakra se encuentra a la altura del corazуn, en el centro del pecho entre la 8Є y 9Є vйrtebra dorsal y del que depende la conciencia vital del yo, el
sentimiento superior del Yo y la conciencia del Dios inmanente, segъn el grado de desarrollo del individuo. Se abre hacia delante. Sнmbolos y correspondencias Nombre sбnscrito: Anahata que significa "Intacto" o "El no golpeado" Localizaciуn: en el Corazуn Tattva o Elemento: Aire Color: El Verde y el Rosa Sonido Raнz: LAM Fonema: la E Funciуn: Amor, entrega del Ser Sentido: Tacto. Correspondencias corporales: Corazуn, pulmones, pericardio, brazos y manos. Glбndula correspondiente: Timo. El timo regula el crecimiento y controla el sistema linfбtico. Ademбs, estimula y fortalece el sistema inmunitario. Correspondencias astrolуgicas: Leo/Sol: Calor sentimental, cordialidad, generosidad. Libra/Venus: Contacto, amor, aspiraciуn a la armonнa, complementaciуn en el «tъ». Saturno: Superaciуn del ego individual, imprescindible para el amor desinteresado. Etapa en el Camino de Santiago: Desde Villalcбzar de Sirga hasta Hospital del Уrbigo, con 134,7 Km. El sнmbolo del chakra Anahata es el hexagrama o la estrella de seis puntas dentro de un loto de doce pйtalos, asн la energнa se expande en todas las direcciones y dimensiones. Este chakra es la sede del equilibrio dentro del cuerpo, moviendose hacia un flujo energйtico uniforme en direcciones ascendente y descendente. En el centro se halle el Shiva Lingam con un triбngulo invertido y el sнmbolo del sonido semilla YAM. Se representa a Ishana Rudra Shiva, dios de la Unidad y a la Shakti Kakini que sostiene en sus cuatro manos las herramientas para alcanzar el equilibrio: La Espada para eliminar los obstбculos que bloquean el camino ascendente de la energнa. El Escudo que protege al aspirante de las condiciones del mundo externo. El Crбneo indica el distanciamiento con respecto a una falsa identificaciуn con el cuerpo. El Tridente simboliza el equilibrio de las tres fuerzas de la conservaciуn, la creaciуn y la destrucciуn. En la base de la estrella el Antнlope, que representa la libertad.
El chakra del corazуn estб regido por el elemento aire. A diferencia de los otros elementos, al aire no lo ves, su influencia es sutil. Por el aire despliegas tus emociones y cultivas la compasiуn y la capacidad de amar. Los tres chakras inferiores contienen la capacidad de cultivar la destreza sobre los impulsos. Cuando se equilibra y se abre el cuarto chakra, llegas al verdadero primer nivel de la conciencia autorreflexiva, desde donde puedes verte a ti mismo a travйs de los ojos de los otros y entiendes que los demбs son tan importantes como tъ. En los primeros tres chakras estбs regido por el "yo", en el cuarto empiezas a tener sentido de "nosotros". Cuando tienes dominio sobre tus pasiones, desde los tres primeros chakras, puedes dirigir esas pasiones hacia los otros. Sientes compasiуn. Cuando se te abre chakra del corazуn, se transforma tu relaciуn con todos tus sentimientos. Comъnmente hay una confusiуn respecto a que sуlo se puede sentir desde el cuarto chakra. No es asн, tienes capacidad de sentir desde todos los chakras, pero es a partir del cuarto que sientes esos sentimientos. Sabes cuбles son tus sentimientos y puedes dirigirlos. Casi todos pueden amar y sentir fuertes impulsos y pasiones unos por otros, pero actuar desde el cuarto chakra es dar forma a la pasiуn para cumplir con los compromisos y obligaciones del amor, entregarse a todo amor como se entrega una madre al bien de su hijo. El chakra del corazуn rige las sensaciones sutiles y la capacidad de tocar, el tacto, decimos que cuando alguien habla desde su corazуn, "nos toca", nos llega a la esencia misma. Sus funciones tambiйn determinan el sentido de los lнmites. Se relaciona con el funcionamiento del sistema inmune, la glбndula del timo y el bombeo del corazуn. Nos da inequнvocas "corazonadas". Nos hace saber quiйnes somos y quй queremos en las relaciones. їEl otro debe estar conmigo o no? Esta persona o esta situaciуn, їme toca a mн vivirla o no?. Cuando funciona bien, actъa como un sistema inmune, te advierte cuando algo es extraсo y necesita ser examinado antes de aceptarlo, sabe cuando algo tiene afinidad contigo, con tu organismo, y puede entrar en tu cuerpo. Sabes cуmo y cuбndo y cuбnto dejar entrar a alguien a tu vida, cуmo armonizar todas tus relaciones. Cuando el chakra cordial se halla en estado de deficiencia notaremos una presiуn sobre el esternуn y tal vez la respiraciуn profunda resulte difнcil y forzada. El tуrax presenta un aspecto hundido y de ahн la tendencia a la depresiуn anнmica.
La persona que se encuentra en esta situaciуn quizб tenderб a aislarse, rehuyendo las relaciones interpersonales, o simplemente padecerб falta de autoestima. Al cerrarse el chakra cordial se deprime el propio nъcleo del sistema chбkrico y la energнa circula con dificultad entre la regiуn inferior del cuerpo y la superior. Incluso es posible que se instaure una profunda divisiуn cuerpo-mente. Los estados de ese tipo pueden ser consecuencia de abandonos, malos tratos emocionales o vivencias vergonzosas en edad infantil. Mбs adelante las penas de la vida suelen echar su fardo sobre el chakra cordial del adulto, imposibilitando a veces la respiraciуn natural y la dilataciуn torбcica. En la condiciуn excesiva o de apertura ilimitada del chakra cordial se registra la tendencia al desprendimiento exagerado. Es el caso de la persona que se entrega por completo a otra, con tal abnegaciуn que se olvida de sн misma: el perfil tнpico de una personalidad codependiente. El que vive a travйs de los demбs no estб operando desde su propio centro. Las causas de tal estado pueden ser muy similares a las que originan la deficiencia del chakra cordial. El mecanismo de defensa puede ser una reacciуn de reticencia y aislamiento, o de hiperactividad, lo cual depende de la manera en que haya transitado la energнa a travйs del chakra cordial para manifestarse en el mundo exterior de las relaciones interpersonales. En resumen, la misiуn del chakra Anahata consiste en establecer un estado de equilibrio dentro de nosotros mismos, asн como en nuestras relaciones, y en abrirnos a la compasiуn y al amor. El trбnsito de la energнa a travйs del corazуn conecta la mente y el cuerpo, lo interno y lo externo, el yo y los demбs, y nos recompensa con una profunda sensaciуn de paz y plenitud. Asн pues identificamos al Chakra cordial con el Amor Incondicional y la Compasiуn. Cuando estб en equilibrio se experimenta una gran compasiуn hacia los demбs y Amor. Cuando estб en desequilibrio, existe una dependencia del afecto de los demбs y cuando estб poco desarrollado, experimentamos los celos, envidias, egoнsmo, culpa, indignidad. Su color verde pasa al rosado violбceo al llegar a una vibraciуn superior.
3.5 QUINTO CHAKRA - HABLA Y CREA Pasamos a ser conscientes de nosotros mismos y.... De este modo surge una consciencia que ya no estб prisionera en el insignificante y supersensitivo mundo personal del ego. C.G. Jung
Chakra Vishuddha, tambiйn denominado chakra de la garganta, o centro de comunicaciуn. El quinto chakra se encuentra entre la nuez y la laringe, entre la 4Є y 5Є vйrtebra cervical. Nace de la columna vertebral cervical y se abre hacia delante. Sнmbolos y correspondencias. Nombre sбnscrito: Vishuddha que significa Purificaciуn Localizaciуn: Plexo de la carуtida. Garganta Tattva o Elemento: Йter. Color: azul claro y verde azulado. Sonido Raiz: Ham Fonema: la I Funciуn: Comunicaciуn, creatividad Sentido: Oнdo. Correspondencias corporales: Cuello, garganta, cervicales, barbilla, orejas, brazos y manos. Glбndula correspondiente: Tiroides, paratiroides La tiroides desempeсa un papel importante en el crecimiento del esqueleto y de los уrganos internos. Se encarga del equilibrio entre el crecimiento fнsico y psнquico y regula el metabolismo, es decir, la forma y la velocidad en la que transformamos nuestro alimento en energнa y en que consumirnos dicha energнa. Ademбs regula el metabolismo del yodo y el equilibro del calcio en la sangre y los tejidos. Correspondencias astrolуgicas: Gйminis/Mercurio: Comunicaciуn, intercambio de conocimientos y experiencias. Marte: Automanifestaciуn activa. Tauro/Venus: Sentido del espacio y la forma. Acuario/Urano: Inspiraciуn divina, transmisiуn de sabidurнa y conocimientos superiores, independencia. Etapa en el Camino de Santiago: Desde Hospital de Уrbigo hasta Ponferrada, con 65,3 Km. El Simbolismo de este chakra es el triбngulo invertido con un cнrculo blanco inscrito, el cual, segъn se admite generalmente representa la luna llena, todo ello
dentro del loto de diecisйis pйtalos, que completa el cнrculo, pues una octava asciende y la otra desciende alrededor del cнrculo. Aquн termina el aumento de pйtalos en cada chakra. Dentro del cнrculo se representa un elefante blanco, que se ha convertido en el maestro de la paciencia, la memoria, la autoconfianza y el gozo de la sincronicidad con la naturaleza. Sobre el cual se inscribe el sнmbolo Bija HAM. La deidad es Panchavaktra Shiva, con cinco cabezas que representan el olfato, el gusto, la vista, el tacto y el sonido, asн como la uniуn de los cinco elementos en sus formas mбs puras. La Sahkti Shakini es la encarnaciуn de la pureza y es quien concede todo el conocimiento superior y los siddhis o poderes. En cada una de sus cuatro manos lleva un crбneo, sнmbolo de la separaciуn del mundo ilusorio de los sentidos; un Ankusha, vara de elefante para controlar a Gaja, el elefante del intelecto, ya que puede ser muy independiente; las Escrituras, que representan el conocimiento del arte de vivir correctamente sin complejos y por ъltimo el Mala, que actъa como poderoso instrumento centrador. El quinto chakra, asociado con la garganta y con las glбndulas tiroides y paratiroides, es la verdadera entrada a lo milagroso y misterioso, ya que estб regido por el elemento йter. Йter es la condiciуn del espacio y del tiempo para que algo pueda existir. Es el inicio del proceso de manifestaciуn. Si piensas en la secuencia de los elementos: йter, aire, fuego, agua y tierra, como si fueran fases o etapas del proceso de manifestaciуn, reconocerбs que el йter es el mбs sutil de todos. Ocurre mucho antes de que haya algo preciso, mucho antes de que aparezca el elemento aire, relacionado con los sentimientos que inician el proceso del compromiso; seguido del fuego que les da la energнa, la voluntad y el objetivo claro para hacer algo; y despuйs del agua que les da pasiуn para fluir y sumergirse uno en el otro; y finalmente la tierra que les provee la materia para su manifestaciуn final. En el chakra larнngeo encontramos el centro de la capacidad de expresiуn humana, la comunicaciуn y la inspiraciуn. A travйs del chakra de la garganta manifestamos todo lo que vive en nosotros, nuestra risa y nuestro llanto, nuestros sentimientos de amor y de alegrнa o de angustia y de ira, nuestras intenciones y deseos, e igualmente nuestras ideas, intuiciones y nuestra percepciуn de los mundos interiores. El tipo de comunicaciуn que se expresa desde el quinto chakra es muy directo. Se dicen las cosas como son: "es como es" y "que asн sea". Representa el poder de la proyecciуn; ese poder viene de la seguridad de haber colocado algo al
comienzo del ciclo de la creaciуn, sabiendo que todas las leyes del universo lo van a apoyar, porque el intento coincide con ellas. Es una certeza diferente de la que tienes sуlo por haber acumulado poder personal en el tercer chakra. El poder del quinto chakra radica en que tu lengua y la lengua de Dios sean la misma. La comunicaciуn de nuestra vida interior hacia el exterior se produce predominantemente a travйs de la palabra hablada, pero tambiйn a travйs de nuestros ademanes y nuestra mнmica, y a travйs de otras manifestaciones creativas, como la mъsica, el arte grбfico e interpretativo, la danza, etc. La creatividad que encontrбbamos en el chakra sacro se une en el chakra del cuello con las energнas de los restantes chakras, y la potencia formadora del йter le da una determinada figura que nosotros retransmitimos al mundo exterior. Sin embargo, nosotros sуlo podemos expresar aquello que encontramos en nosotros. Asн, a travйs del quinto chakra recibimos en primer lugar la facultad de la autorreflexiуn. La premisa necesaria para poder reflexionar es una cierta distancia interior. A medida que desarrollamos el chakra del cuello somos mбs y mбs conscientes de nuestro cuerpo mental, y podemos separar su funcionamiento del funcionamiento del cuerpo emocional, del funcionamiento del cuerpo etйrico y del funcionamiento del cuerpo fнsico. Esto significa que nuestros pensamientos ya no son los rehenes de nuestros sentimientos y sensaciones fнsicas, por lo que es posible un conocimiento objetivo. El йter se define tambiйn como espacio (Akasha), en el que despliegan su eficacia los elementos mбs compactos. El conocimiento mбs profundo nos es conferido cuando estamos abiertos y desahogados, cuando permanecemos en silencio y escuchamos atentamente al espacio interior y exterior. Al quinto chakra se asocia la funciуn sensorial del oнdo. Aquн abrimos nuestro oнdo, escuchamos atentamente las voces ocultas o no ocultas de la creaciуn. Tambiйn percibimos nuestra propia voz interior, entramos en contacto con el espнritu inherente a nosotros y recibimos su inspiraciуn. Y desarrollamos una confianza inquebrantable en la guнa personal superior. Tambiйn somos conscientes de nuestra autйntica funciуn en la vida. Conocemos que nuestros propios mundos interiores son tanto los planos no materiales de la vida como el mundo exterior, y somos capaces de recoger y retransmitir informaciones de los бmbitos no materiales y de las dimensiones superiores de la realidad. Asн, en el quinto chakra encontramos nuestra expresiуn individual de la perfecciуn en todos los planos.
Con el quinto chakra completamente abierto expresas claramente y sin temor tus sentimientos, pensamientos y conocimientos interiores. Asimismo estбs en condiciones de revelar tus debilidades y mostrar tus puntos fuertes. Una actitud sincera predomina en ti y posees la capacidad de expresarte de forma totalmente creativa con todo tu ser, tanto como guardar silencio cuando es lo indicado, y escuchar a los demбs con el corazуn y con la comprensiуn interior. Tu lenguaje estб lleno de fantasнa y, al mismo tiempo, es muy claro. Esta voz es plena y cadenciosa. Ante las dificultades y resistencias permaneces fiel a ti mismo, y tambiйn puedes decir «no» cuando pienses asн. No te dejas convencer o arrastrar por la opiniуn de otras personas, y en su lugar conservas tu independencia, libertad y autodeterminaciуn. Tu ausencia de prejuicios y tu amplitud interior te hacen abierto para la realidad de las dimensiones no materiales. Desde aquн recibes, a travйs de la voz interior, informaciones que te conducen en tu camino por la vida, y te entregas con plena confianza a esta guнa. Puedes entrar en comunicaciуn con seres de otros бmbitos existenciales, y los conocimientos que recibes de ello los retransmites sensatamente a tus congйneres sin temer su juicio. Todos los medios de expresiуn creativos que utilizas tienen la capacidad de transmitir sabidurнa y verdad. Desde tu independencia interior y desde la libre manifestaciуn de todo tu ser nace en ti una profunda alegrнa y el sentimiento de plenitud e integridad.
Cuando las energнas de este chakra estбn bloqueadas, estб alterado el
entendimiento entre la «cabeza» y el «cuerpo». Esto puede manifestarse de dos
formas. O bien te resulta difнcil reflexionar sobre tus sentimientos, y expresas con
frecuencia tus emociones acumuladas mediante acciones irreflexivas; o te has
encapsulado en tu intelectualidad o tu racionalismo, y la sabidurнa de tu mundo
sentimental sуlo permite pasar el filtro de tu autojuicio a muy contadas emociones.
Los sentimientos inconscientes de culpa y las angustias te impiden verte y
mostrarte tal como eres y expresar libremente tus pensamientos, sentimientos y
necesidades mбs interiores. En lugar de ello, tratas de disimularlos con toda suerte
de palabras y gestos, tras los cuales ocultas tu autйntico ser.
Tu lenguaje es o poco elaborado y grosero, o incluso objetivo y frнo.
Posiblemente tambiйn tartamudearбs. Tu voz es relativamente alta, y tus palabras
no tienen mayor profundidad de contenido.
No te permites dar una apariencia
dйbil, sino que tratas de aparentar fortaleza a cualquier precio. De esta forma, te
sometes a ti mismo a presiуn con exigencias impuestas por ti mismo. Tambiйn
puede suceder que las funciones que te impone la vida en algъn momento sean una
carga demasiado grande para tus hombros. Entonces te acorazas en tu «cintura
escapular»: te encoges de hombros y encoges el cuello para protegerte inconscientemente de mayores esfuerzos, o te armas para un nuevo «ataque». Un funcionamiento inarmуnico del quinto chakra se encuentra tambiйn en las personas que abusan de su palabra y de su capacidad de expresiуn para manipular a sus congйneres, o que intentan mediante una locuacidad ininterrumpida atraer hacia sн la atenciуn. En general, las personas cuyas energнas estбn estancadas en el chakra del cuello no tienen acceso a las dimensiones no materiales del ser, puesto que les falta la franqueza, la amplitud interior y la independencia, que son las premisas para la percepciуn de estos бmbitos. Tambiйn, en caso de hipofunciуn, tendrбs dificultades para mostrarte, manifestarte y representarte. Sin embargo, aquн te retraes completamente, eres preferentemente tнmido, callado y retraнdo, o hablas sуlo sobre cosas sin importancia de tu vida exterior. Sin embargo, cuando debes exteriorizar algo de lo que piensas o sientes en lo mбs нntimo, se te hace con facilidad un nudo en la garganta y tu voz suena coaccionada. Con mбs frecuencia aъn que en el caso de funcionamiento inarmуnico encontramos aquн el sнntoma del tartamudeo. Estбs inseguro frente a otras personas y temes el juicio que puedan formular sobre ti. De modo que te orientas intensamente hacia su opiniуn y con frecuencia no sabes realmente lo que quieres tъ mismo. No tienes ningъn acceso a los mensajes de tu mente y ninguna confianza en tus potencias intuitivas. Cuando en el transcurso de la vida el quinto chakra no se ha desarrollado, aparece una cierta rigidez. El marco trazado por ti mismo, dentro del cual pasas tu existencia y en el que expresas tu potencial, es muy reducido, pues sуlo consideras como realidad el mundo exterior. El quinto chakra es tan sуlo llegar frente a la puerta de entrada. Cuando logres maestrнa en tu palabra y destreza para iniciar acciones que vienen del alma, abrirбs realmente la puerta a los reinos mбs elevados. Resumiendo, identificamos el quinto chakra con la Creatividad, la Comunicaciуn, la Inspiraciуn y la Voluntad. Cuando estб en equilibrio sabes expresar tus pensamientos y sentimientos. Si estб desequilibrado, la timidez estб presente y cuando estб poco desarrollado, hay bloqueos en tu expresiуn y restricciones que te impiden expresar tu verdad. Su color Azul claro se torna azul violeta brillante al subir de vibraciуn.
3.6 SEXTO CHAKRA - INTUICIУN, CLARIVIDENCIA Ese elemento espiritual supremo, -el atman- es inalterable
por naturaleza y mбs rбpido que la mente. Los sentidos no pueden alcanzarle, porque les precede a todos. En su quietud, sobrepasa todo lo que tiene movimiento. Solamente en su presencia, gobierna el aire todas las actividades de los seres vivientes. Ishavasya Upanishad Chakra Ajna, chakra frontal o tercer ojo. El sexto chakra se encuentra situado un dedo por encima de la base de la nariz, en el centro de la frente. Es el centro de la conciencia y de la actividad mental en todas sus formas y grados. Se abre hacia delante. Sнmbolos y correspondencias Nombre sбnscrito: Ajna que significa Autoridad, Mando, Poder ilimitado. Localizaciуn: Centro del crбneo, entrecejo Tattva o Elemento: Maha tattva, donde todos los otros tattvas estбn presentes. Color: Indigo Sonido Raiz: OM Fonema: mmmm (no vocal en este caso) Funciуn: la Intuiciуn, Conocimiento del Ser Sentido: Todos los sentidos, tambiйn en forma de percepciуn extrasensorial. Correspondencias corporales: Rostro; ojos, oнdos, nariz, senos paranasales. Glбndula correspondiente: Glбndula pituitaria (hipуfisis). La hipуfisis se denomina tambiйn a veces «glбndula maestra», puesto que, mediante su actividad secretora interna, controla el funcionamiento de todas las demбs glбndulas. Al igual que un director de orquesta, establece una conjunciуn armуnica de las restantes glбndulas. Correspondencias astrolуgicas:
Mercurio: Conocimiento intelectual, pensamiento racional. Sagitario/Jъpiter. Pensamiento holнstico, conocimiento de las relaciones interiores. Acuario/Urano: Pensamiento de inspiraciуn divina, intuiciуn superior, conocimiento sъbito. Piscis/Neptuno: Capacidad de imaginaciуn, intuiciуn, acceso (mediante la entrega) a las verdades interiores. Etapa en el Camino de Santiago: Desde Ponferrada hasta Tricastela, con 73,7 Km. La forma del Yantra del sexto chakra es un circulo blanco rodeado de dos pйtalos, en el centro un triбngulo de oro invertido conteniendo el lingam y el sonido semilla OM. La Shakti Hakini, con seis cabezas y sentada sobre un loto rosa con el pie izquierdo levantado, imparte el conocimiento de la verdad incondicional, la conciencia de la no dualidad. Sobre el triбngulo, una luna creciente. El punto Bindu de la manifestaciуn y Shiva representado por sus rayos.
A travйs del sexto chakra se consuma la percepciуn consciente del
ser. En йl se asienta la fuerza psнquica superior, la capacidad intelectual de
diferenciaciуn, la capacidad del recuerdo y de la voluntad; y a nivel fнsico es la
central de mandos suprema del sistema nervioso central. Su funciуn es ver lo
invisible y conocer lo desconocido. Es el centro de la intuiciуn y de nuestra conexiуn
directa
con
la
fuente
infinita
de
sabidurнa.
Cualquier realizaciуn en nuestra vida presupone pensamientos e ideas que pueden ser alimentados por patrones emocionales inconscientes, pero tambiйn por el conocimiento de la realidad A travйs del tercer ojo estamos unidos con el proceso de manifestaciуn mediante la fuerza del pensamiento. Es aquн donde se juntan los principales canales de energнa ida, pingala y shushumna, donde los tres rнos de tu energнa interna se integran en uno.
En el ser humano estбn contenidos todos los planos de la creaciуn, desde el ser puro hasta la materia compacta, y vienen representados por los diferentes planos de vibraciуn de los chakras. Asн, el proceso de manifestaciуn se consuma en nosotros y a travйs nuestro. Como el tercer ojo sirve de asiento a todos los procesos de concienciaciуn, aquн obtenemos la facultad de la manifestaciуn hasta la materializaciуn y desmaterializaciуn de la materia. Podemos crear nuevas realidades en el plano psнquico y disolver viejas realidades. Sin embargo, en general, este proceso no se produce de forma automбtica y sin una actuaciуn
consciente. La mayorнa de los pensamientos que determinan nuestra vida son controlados por nuestros patrones emocionales no liberados y programados por juicios y prejuicios tanto propios como ajenos. Pero tambiйn estos pensamientos se realizan en nuestra vida, puesto que lo que percibimos y vivimos fuera es siempre y en ъltimo tйrmino una manifestaciуn de nuestra realidad subjetiva. Con el desarrollo de nuestra conciencia y la creciente apertura del tercer ojo siempre podemos dirigir conscientemente este proceso. Nuestra fuerza de imaginaciуn genera entonces la energнa para cumplir una idea o un deseo. Junto con un chakra cordial abierto, ahora tambiйn podemos emitir energнas curativas y efectuar curaciones a distancia. Al mismo tiempo recibimos acceso a todos los planos de la creaciуn que se encuentran detrбs de la realidad fнsica. El conocimiento de los mismos nos llega en forma de intuiciуn, mediante la visiуn clarividente o mediante la clarividencia auditiva o tбctil. Lo que anteriormente tal vez sуlo intuнamos vagamente se convierte ahora en una nнtida percepciуn. El sexto chakra funciona armуnicamente aun cuando no estй completamente desarrollado. Esto se muestra en un entendimiento despierto y en las habilidades intelectuales. Una investigaciуn cientнfica llevada a cabo desde un punto de vista holнstico tambiйn puede ser un signo de un tercer ojo parcialmente abierto y que funciona armуnicamente, al igual que los conocimientos de las verdades filosуficas profundas y una facultad bien desarrollada de visualizaciуn. Tu espнritu estб concentrado y simultбneamente abierto para las verdades mнsticas. Te das cada vez mбs cuenta de que las manifestaciones exteriores de las cosas son sуlo un sнmil, un sнmbolo en el que un principio espiritual se manifiesta en el plano material. Tu pensamiento serб llevado por el idealismo y la fantasнa. Tal vez tambiйn observes de cuando en cuando que tus pensamientos e ideas se cumplen espontбneamente. Cuanto mбs se desarrolle tu tercer ojo, tanto mбs descansarб tu pensamiento sobre un conocimiento directo e interior de la realidad. Igualmente empiezan a desarrollarse facultades parciales del sexto chakra, como la clarividencia, intuiciones de otras dimensiones de la realidad: por ejemplo, en la meditaciуn o en el sueсo. Al alcanzar la apertura total percibirбs el mundo de una forma nueva. Los lнmites de tu comprensiуn racional habrбn sido ampliamente superados. El mundo material se te habrб hecho transparente. Tu percepciуn extrasensorial es tan transparente que podrбs percibir directamente las fuerzas que actъan detrбs de la superficie de las apariencias exteriores, y estarбs en situaciуn de controlar estas energнas conscientemente y hacer surgir formas propias de manifestaciуn de estas fuerzas. Pero al hacerlo estarбs sujeto a determinadas leyes
regulares, cuyo marco no podrбs sobrepasar, de forma que se conserve un orden natural. La repercusiуn mбs frecuente de un funcionamiento inarmуnico es en este caso la «pesadez de cabeza». Eres una persona que vive casi exclusivamente a travйs del intelecto y de la razуn. Al intentar regular todo mediante el entendimiento sуlo das validez a las verdades que te transmite tu pensamiento racional. Tus capacidades intelectuales estбn posiblemente muy marcadas y posees el don del anбlisis sagaz, pero te falta la visiуn holнstica y la capacidad de integraciуn en una gran relaciуn cуsmica. Asн se llega fбcilmente a una preponderancia intelectual. Para ti solo es vбlido lo que captas con el entendimiento y lo verificable y probable con los mйtodos cientнficos. Rechazas el conocimiento espiritual por acientнfico e irrealista. Tambiйn el intento de influir sobre las personas o las cosas con la fuerza del pensamiento para demostrar el propio poder o para satisfacer las necesidades personales cae de lleno en el бmbito de un funcionamiento inarmуnico del tercer ojo. En general, suele estar alterado simultбneamente el chakra del plexo solar, y el chakra cordial y el coronal estarбn poco desarrollados. Se instala una sensaciуn de aislamiento, y a la larga no se alcanza la satisfacciуn a que se aspira. Otra repercusiуn de las energнas mal dirigidas en el sexto chakra aparece cuando el chakra radical (y con йl la «toma de tierra») estб alterado, y cuando existen otros chakras cuyo funcionamiento armуnico estб bloqueado. Entonces puede suceder que, aun cuando tengas acceso a los niveles mбs sutiles de la percepciуn, no reconozcas en su verdadero significado las imбgenes e informaciones recibidas. Йstas se mezclan con tus propias ideas y fantasнas, que provienen de tus patrones emocionales no procesados. Estas imбgenes marcadas subjetivamente pueden ser tan dominantes que tъ las contemples como la ъnica existencia, las proyectes al mundo exterior y pierdas la referencia de la realidad. Cuando el flujo de energнas en el sexto chakra estб bastante obstruido, para ti la ъnica realidad es el mundo exterior visible. Tu vida estarб determinada por deseos materiales, necesidades corporales y emociones no reflexivas. Las disputas intelectuales las encontrarбs estresantes e inъtiles. Rechazas las verdades espirituales, puesto que para ti se basan en imaginaciones o en ensoсaciones insensatas que no representan una referencia prбctica. Tu pensamiento se orienta fundamentalmente hacia las opiniones predominantes.
En situaciones que te exigen mucho pierdes fбcilmente la cabeza. Posiblemente, tambiйn eres muy olvidadizo. Las alteraciones de la visiуn, que a menudo acompaсan a una hipofunciуn del sexto chakra, son una llamada de atenciуn para mirar mбs hacia el interior y para conocer tambiйn aquellos бmbitos que se hallan detrбs de la superficie visible. En caso extremo, tus pensamientos pueden ser poco claros y confusos y estar totalmente determinados por tus patrones emocionales no liberados. En resumen, identificamos el Ajna chakra con la Intuiciуn, la Clarividencia, la Premoniciуn, la Telepatнa y la Sabidurнa. Cuando estб equilibrado obtienes el Conocimiento Superior y un anбlisis justo de las experiencias. Cuando hay desequilibrio el temor, la tensiуn, la falta de concentraciуn y los malos sueсos estбn presentes y cuando estб poco desarrollado hay una falta de visiуn global.
3.7 SEPTIMO CHAKRA - SER, EL INFINITO Cuando la luz del conocimiento destella desde todas las puertas del cuerpo, pueden estar seguros de que prevalece la pureza. Bhagavad Gita Chakra Sahasrara o centro coronario. El sйptimo chakra se encuentra situado en el punto supremo, encima de nuestra cabeza y en el centro. Se abre hacia arriba. Sнmbolos y correspondencias Nombre sбnscrito: Sahasrara, que significa Mil Pйtalos Localizaciуn: Parte superior del crбneo Color: Violeta, tambiйn blanco y oro. Sonido Raнz: Ninguno Fonema: N nasal Funciуn: El Entendimiento del Ser puro.
Correspondencia corporal: Cerebro. Glбndula correspondiente: Glбndula pineal (epнfisis). Esta glбndula se activa y produce melatonina cuando no hay luz. La melatonina es producida a partir de la serotonina. La epнfisis estб relacionada con la regulaciуn de los ciclos de vigilia y sueсo. Se ha comprobado que esta hormona sirve para contrarrestar los efectos del sнndrome de diferencia de zonas horarias. Es tambiйn un poderoso antioxidante y se ha comprobado que participa en la muerte programada de cйlulas cancerosas en el timo. Pero tambiйn esta comprobado que altas dosis de esta hormona tiene un efecto cancerнgeno. Es tambiйn un hecho que controla el inicio de la pubertad y que podrнa influir en los ritmos circadianos (ciclo que se reproduce mбs o menos cada 24 horas, y en base al cual se ajustan los biorritmos de los organismos). La producciуn de esta hormona disminuye con la edad. Correspondencias astrolуgicas: Capricornio/Saturno: Concentraciуn en lo esencial, penetraciуn de la materia con luz divina. Piscis/Neptuno: Disoluciуn de los lнmites, entrega, unificaciуn Etapa en el Camino de Santiago: Desde Tricastela hasta Santiago de Compostela, meta del peregrino (aunque algunos prefieren llegar al final, a Finisterre) y curiosamente con los mismos kilуmetros que la etapa correspondiente al chakra Anahata, 134,7 Km. El simbolismo de Sahasrara es el cнrculo como una luna llena resplandeciente. En algunas escrituras el yantra se menciona como purna chandra (luna llena), en otras, como nirakara (sin forma). Por encima de la esfera hay un paraguas de mil pйtalos de loto dispuesto en los diversos colores del arco iris. La deidad es el gurъ interior y la Shakti Chaitanya. Algunas escrituras hablan de Paramatma y otras de Mahashakti. El chakra corona es la fuente y el punto de partida para la manifestaciуn de todas las restantes energнas de los chakras. Aquн estamos unidos con el ser divino sin atributos y amorfo, que contiene en sн todas las formas y atributos no manifestados. Se corresponde con la intuiciуn superior, con la voluntad espiritual y con el mundo trascendente, divino. Este centro es el objetivo final de Kundalini en su ascenso progresivo a lo largo del Sushumna, segъn la escuela tradicional tбntrica.
Es el lugar en que nos encontramos como en casa: desde aquн partiу nuestro viaje hacia la vida, y aquн regresamos al final de nuestra evoluciуn. Todo cuanto captamos, primero intelectualmente y despuйs intuitivamente, adquiere ahora una comprensiуn completa. El conocimiento que obtenemos a travйs del chakra corona va mбs allб aъn del que nos proporciona el tercer ojo, puesto que ya no estamos separados del objeto de la percepciуn. Vivimos las diferentes manifestaciones de la creaciуn, entre las que tambiйn se encuentra nuestro cuerpo, como un juego de la consciencia divina con la que nos hemos unificado. La vнa para el desarrollo del chakra supremo estб indicada someramente por la radiaciуn violeta. El violeta es el color de la meditaciуn y de la entrega. Mientras que en la activaciуn de los seis centros energйticos inferiores podнamos influir de forma concreta, aquн sуlo podemos abrirnos y convertirnos en receptбculo. Mediante el despliegue del sйptimo chakra se disuelven tambiйn los ъltimos bloqueos limitadores de los restantes chakras, y las energнas comienzan a vibrar con las frecuencias mбs altas de que son capaces. Cada chakra se convierte en un espejo del ser divino en su plano especial, expresando asн el potencial supremo de que disponE. Tan pronto como el chakra corona estб completamente despierto, su misiуn, recibir las energнas cуsmicas, ha concluido. Ahora es йl mismo el que emite energнas. Para ello el «cбliz de la flor» se abomba hacia fuera y compone una corona sobre la cabeza. Asн como el sexto chakra estб asociado con la luz sutil, el sйptimo chakra estб asociado con el sonido cуsmico. Ahн, cuando se despierta la percepciуn, es como si escucharas el ruido ensordecedor de miles de truenos estallando simultбneamente. Los videntes antiguos intentaron captar ese sonido en el "gong". Si escuchas el gong con toda atenciуn, todos tus nervios se estiran hasta su lнmite. La percepciуn del cuerpo y la imagen del cuerpo se disuelven en un complejo de sensaciones provenientes de varios sentidos a la vez. Ante esa presiуn, tienes la opciуn de soltarte y entregarte a la experiencia o contraerte y salir de ella. La apertura del sйptimo chakra tiene una condiciуn clave: la humildad, la entrega, la capacidad de postrarse ante el Infinito. Por esto, en muchas tradiciones, las personas suelen inclinarse o postrarse ante la divinidad. El tope de la cabeza se inclina hacia la tierra y, al hacer este movimiento, la atenciуn, la sangre, la circulaciуn y el prana se concentran en el sйptimo chakra y la persona se siente abierta y fortalecida.
Cuando alguien no abre adecuadamente el sйptimo chakra, la funciуn psнquica que puede haber surgido ya de su tercer o sexto chakra, podrнa meterlo en problemas. Sin humildad, disponer de informaciуn desconocida puede dar como resultado un ego espiritual. Cuando alcanzas ese estado, fluyes espontбneamente y con certeza en tu ritmo con el universo. Muchas personas se detienen antes de alcanzar ese estado, se sienten satisfechas con sus poderes psнquicos, que son una gran tentaciуn de poder personal. Por ello muchas tradiciones advierten que no es recomendable buscar el poder por el poder mismo. Algunas personas que, en la medida en que su sexto chakra se va abriendo, perciben a los espнritus, asumen que toda la informaciуn que reciben de los planos sutiles es verdadera. Esto no es asн. El hecho de que una persona haya muerto no significa que haya logrado superar su ego. Asн que toda la informaciуn y la fuerza que recibes en ti cuando se fortalecen tus chakras inferiores y se va abriendo tu sexto chakra, tambiйn debe ser integrada en armonнa y sintonнa con el Todo. Esto se logra cuando funcionan armoniosamente y en combinaciуn el cuarto y el sйptimo chakras. En el sйptimo chakra no hay bloqueos en sentido autйntico. Ъnicamente puede estar mбs o menos desarrollado. Cuando el chakra corona comienza a abrirse, vivirбs instantes cada vez mбs frecuentes en los que la separaciуn entre tu ser interior y la vida exterior se anula. Cuando tu ser estй maduro para ello, esta iluminaciуn definitiva puede aparecer sъbitamente, y no existe camino de regreso en tu evoluciуn. Tu «yo» individual se convierte en el «yo» universal.Las meditaciones pueden darte mбs que en ningъn otro momento intuiciones de tu origen divino y provocar vivencias de la unidad. De forma que deberнas aprovechar esta oportunidad para ir hacia el interior mбs que nunca. Como hemos visto, la apertura y armonizaciуn de los chakras descritos hasta ahora pueden transmitirnos una gran plenitud de conocimiento, experiencias y capacidades. Pero sin la apertura del chakra corona siempre tendrбs la sensaciуn de separaciуn de la plenitud del ser, y por ello no estarбs totalmente libre de la angustia. Por esta angustia, en los chakras se seguirб manteniendo un resto de bloqueos residuales. Los chakras no podrбn desplegar toda la amplitud de sus posibilidades, y las energнas individuales no vibrarбn en perfecta consonancia con los Niveles Superiores y por lo tanto, no habrб plena armonнa entre ellas. Resumiendo, identificamos el sйptimo chakra con el Conocimiento Puro, la Experiencia de otros planos y la Conexiуn con lo Divino. Abierto y en equilibrio adquieres el concepto de Armonнa y Amor Universal, por el contrario, si estб
desequilibrado hay confusiуn, depresiуn, duda e incomprensiуn hacia lo que la vida te ofrece, falta de inspiraciуn. Si estб cerrado hay miedo a la muerte y escepticismo hacia el Todo. Su color violeta se convierte en la fulgurante llama violeta al abrirse totalmente.
II PRБCTICAS PARA ARMONIZAR LOS CHACKAS 4. EJERCICIOS FISICOS PARA EL DESARROLLO DE LOS CHAKRAS 4.1.- PRIMER CHAKRA Las siguientes asanas de yoga sirven para estimular y liberar la energнa del chakra Muladhara: 4.1.1. APANASANA ­ Rodilla al pecho Tumbados en decъbito supino doblar las rodillas colocando los pies en el suelo a unos sesenta centнmetros de las nalgas. Acercar la rodilla izquierda hacia el pecho, cogiйndola con las manos o antebrazos a la vez que estiramos la pierna derecha, relajбndola. Tambiйn los hombros permanecen relajados. Al ritmo de nuestra respiraciуn iremos soltando la presiуn de la pierna doblada de modo que al inspirar la separamos un poco del pecho relajando toda la zona abdominal y al expulsar el aire volvemos a acercar la rodilla al pecho. Continuar durante varias respiraciones y cambiar de pierna. Mantener la atenciуn en el Chakra raнz. 4.1.2 KANDHARASANA - Postura de los hombros o Medio Puente
Extendidos boca arriba, doblar las rodillas, plantas en el suelo, acercando talones a nalgas. Los pies separados entre sн unos 20 centнmetros. Los brazos cerca del cuerpo, palmas hacia arriba. Llevar el mentуn hacia la garganta, elongando la nuca y acercбndola al suelo. Pegar la zona lumbar al suelo balanceando la pelvis de atrбs hacia delante, lo que va a protegerla durante el asana. Aplicar la respiraciуn torбcica. Inspirando y por medio de un esfuerzo de piernas presionando los pies en el suelo, ir elevando lentamente nalgas, la zona lumbar y la zona dorsal. Al espirar, ir posando, ahora en sentido inverso, la zona dorsal, lumbar y nalgas. Sincronizar movimiento y respiraciуn. Repetir varias veces. Durante la fase estable, caso de que la puedas mantener, deberбs presionar constantemente los pies contra el suelo y mantener la elevaciуn de las ingles con la contracciуn de nalgas. 4.1.3 POSTURA DEL SALTAMONTES (Shalabhasana) Tendido hacia abajo con la frente en el suelo, piernas unidas, brazos hacia atrбs, extendidos o ligeramente flexionados. Las palmas de las manos se apoyan en el suelo. Comencemos por la postura mitad del Saltamontes, que nos permitirб preparar la postura completa. Tomar conciencia de la pierna derecha extendida, desde la ingle hasta el pie. Inspirando, ir elevбndola lentamente sin doblarla, mediante una contracciуn de la zona lumbar y de la nalga correspondiente. Al hacerlo mantener toda la pierna izquierda en el suelo. No desplazarse hacia el lado izquierdo. Las manos ayudan y estabilizan la elevaciуn. Marcar un tiempo arriba y descender despacio al espirar. Hacer lo mismo con la pierna izquierda. Repetir tres veces, alternando las piernas. Despuйs relajar... Ahora estбs preparado para la postura completa. Tomar conciencia de las dos piernas unidas y extendidas. Al inspirar, contrayendo intensamente las nalgas y la zona lumbar, elevarlas. Las manos se apoyan en el suelo facilitando dicha elevaciуn. Estabilizar la posiciуn y mantenerla varias respiraciones, segъn posibilidades. Centrarse en las zonas que trabajan sobre todo en la zona
lumbar, y controlar la respiraciуn. Para dejar la posiciуn, ir disminuyendo la tonicidad muscular descendiendo las piernas despacio, durante la espiraciуn. Relajar completamente. 4.1.4 CABEZA A LA RODILLA (Janushirshasana) Sentado, columna vertebral recta, piernas extendidas y. separadas. Ayudбndose con las manos doblar la pierna izquierda y una vez la rodilla flexionada completamente, colocarla lateralmente en el suelo. La planta del pie vendrб a situarse contra el borde interno del muslo derecho, talуn al perineo. Mediante el apoyo de los dedos de las manos en el suelo, a ambos lados de la pelvis, codos ligeramente flexionados y hombros bajos y hacia atrбs, inspirar elongando la columna vertebral. El tуrax en expansiуn y la cabeza erguida, mentуn hacia la garganta. Al espirar mantener el estiramiento. A la siguiente inspiraciуn, a medida que el tуrax se eleva, girarlo hacia la pierna derecha y expulsar. La mano derecha se sitъa detrбs de la pelvis. A cada inspiraciуn, haciendo uso del empuje de los dedos, ir elevando el tуrax e inclinando el tronco hacia delante, manteniendo los hombros bajos y hacia atrбs y la cabeza erguida, nuca elongada. Al espirar mantener la posiciуn adquirida. Cuando la cabeza se posicione sobre el plano vertical de la rodilla derecha, colocar la mano izquierda sobre la rodilla derecha y luego la otra mano para progresar en la flexiуn, siempre al inspirar. Durante la espiraciуn mantener la posiciуn adquirida vigilando las zonas que entran en juego y relajando aquellas que se tensan o resisten al avance. Cuando la inclinaciуn del busto es suficiente, coger el dedo gordo del pie derecho y continuar el mismo proceso. La presiуn de los нndices en el primer espacio interdigital y del pie, asн como la tracciуn de los mismos, codos hacia el suelo, permitirб posar el vientre sobre el muslo para acabar depositando el tronco y la cabeza sobre la pierna derecha. Puede entonces extenderse los brazos y tomar con una mano la muсeca opuesta por delante de la planta del pie. Estabilizarse en la posiciуn respirando lenta y profundamente, sensibilizando todo el flanco lumbar izquierdo. Volver a la posiciуn de partida de manera gradual, siguiendo el mismo proceso a la inversa y relajarse. Repetir con la pierna derecha doblada y flexionando hacia la pierna izquierda extendida.
4.1.5 EJERCICIOS DE MOVILIDAD Casi todo lo que implique un contacto con la Tierra sirve para tomar fundamento. Lo primero es llevar la energнa hacia los pies y los ejercicios bioenergйticos que siguen son excelentes para este propуsito: 1. De pie, en postura cуmoda, con los brazos colgando a los lados. Ponte de puntillas y luego descarga con fuerza sobre los talones, doblando las rodillas al mismo tiempo, como si quisieras hundirte en el suelo. Para dar mбs йnfasis a este movimiento puedes tambiйn subir y bajar los brazos, subrayando el sentido descendente. Repнtelo varias veces, es un buen ejercicio de calentamiento. 2 - Postura bбsica de toma de fundamento En pie, las piernas separadas a la anchura de las caderas o poco mбs, las puntas de los pies en ligero бngulo hacia el exterior, las rodillas levemente flexionadas en vertical con los pies. Pisamos el suelo como si quisiйramos separar dos alfombrillas imaginarias puestas una debajo de cada pie. Sentimos la solidez y la fuerza que el suelo comunica al abdomen. Mantenemos la postura unos momentos mientras imaginamos que estamos defendiendo nuestro terreno ante una situaciуn difнcil. Si queremos cargar un poco mбs de esfuerzo sobre las piernas, inhalamos y flexionamos las rodillas. Al tiempo de exhalar nos erguimos. Repetir durante varios minutos, pero procurando no «agarrotar» las rodillas ya que entonces se romperнa el circuito de toma de fundamento. 3 - El elefante Inclнnate hacia abajo con las piernas algo flexionadas y apoya las palmas de las manos en el suelo. Puedes gatear hacia delante tan pronto como te resulte incуmodo el mantener la postura estбtica. Inhala y flexiona las rodillas hasta formar un бngulo de unos 45 grados; exhala y estira las rodillas hasta poner las piernas casi rectas, pero sin forzar jamбs la posiciуn. Repite el ejercicio hasta que notes un estremecimiento o la irrupciуn de una corriente de energнa en las piernas, lo que suele ocurrir al cabo de unos minutos si se ejecuta correctamente. Por ъltimo, incorpуrate despacio, con la espalda doblada y el vientre relajado, y te yergues hasta retornar a la postura de pie. La respiraciуn debe permanecer profunda y regular durante estos ejercicios; puedes exhalar cualquier sonido que te parezca natural. Flexiona un par de veces las rodillas, sacude las piernas y quйdate en postura de descanso, notando los efectos. Repнtelo las veces que te parezca conveniente.
4 - Pies en alto Tumbado de espaldas en el suelo, levanta las piernas al aire con las rodillas relativamente rectas, aunque no del todo. Alza las piernas hasta que los pies lleguen casi a la vertical de la cabeza, y saca los talones. Si localizas la postura que hace vibrar las piernas, quйdate en ese punto y deja que prosiga la vibraciуn, que carga de energнa las piernas y las caderas. 5 - «Zapateado» Excelente prбctica por la maсana, al levantamos, y mejor aъn si va seguida de un masaje de pies realizado con rodillo, con una pelota de tenis o por tu pareja, si es posible. Patea el suelo varias veces con un pie, y luego con el otro. Este ejercicio abre los chakras de los pies y nos ayuda a entrar en contacto con la solidez del suelo. Saltar, correr, bailar con mъsica de ritmos monуtonos y fuertemente acentuados es idуneo para activar el chakra raнz 4.1.6 SONIDO El uso apropiado del sonido remueve los bloqueos energйticos negativos convirtiйndolos en positivos de tal manera que actъa sobre puntos particulares del cuerpo fнsico y psнquico facilitando el desarrollo de la creatividad, la sanaciуn y el aprendizaje sobre uno mismo. Las vibraciones sonoras actъan sobre el movimiento del Prana redistribuyendo, consecuentemente, la energнa. Nuestros ritmos naturales, diferentes en cada individuo, permiten adecuar cada actividad a un determinado estado de reposo, relajaciуn y fluidez que favorece la resistencia fнsica y la lucidez mental. Incluso algunas tйcnicas ritmofonйticas inducen, con el tiempo, una activaciуn neurosensorial que incrementa la atenciуn, la concentraciуn y la memoria. Basta pensar que el oнdo es responsable del equilibrio y la orientaciуn en el espacio para intuir la importancia que puede llegar a tener el desarrollo de las tйcnicas del Nada Yoga, no sуlo en la vida real, sino en la consecuciуn de las asanas y otras disciplinas de autorrealizaciуn. Si usamos el sonido para activar el chakra Muladhara podemos hacerlo entonando su mantra LAM. Tambiйn la vocal que tiene asignada, la U y si puedes entonarla con la nota de la escala musical que le corresponde, DO, serб mucho mбs efectiva ya que desencadena un movimiento dirigido hacia abajo, en direcciуn a tus raнces. Te conduce a las profundidades del subconsciente y activa las energнas terrбqueas originales del primer chakra.
4.1.7 COLOR Tambiйn podemos usar los colores de la Tierra, rojos y marrones para la activaciуn del primer chakra, y podemos usarlos en la ropa que vestimos, coloreando algъn dibujo, pero mucho mejor si es el propio mandala del chakra raнz. Las gemas de color rojo, marrуn y negro tambiйn nos pueden ayudar a armonizarlo o energetizarlo, bien colocбndolas sobre el chakra, en postura de Savasana o relajaciуn y llevando la atenciуn hacia ellas y el chakra, o bien cogiйndola con la mano izquierda, en contacto con el chakra de la mano durante la meditaciуn. 4.1.8 MUDRA AUMENTA EL ELEMENTO TIERRA y ESTIMULA EL CHAKRA RAIZ-MULADHARA Este mudra estimula los cinco sentidos y especialmente el olfato. Endurece las uсas, fortalece el cabello (detiene la caнda), pelo, mъsculos (evita la atrofia), huesos (previene la descalcificaciуn) y sistema cutбneo (eficaz en las afecciones de la piel). Estimula el chakra muladhara, combate la debilidad general del cuerpo y despierta las energнas vitales fortaleciendo el aura. En el terreno mental, expande la conciencia e incrementa la amplitud de miras. Se forma uniendo la punta del anular con el pulgar. 4.2.- SEGUNDO CHAKRA Los ejercicios para la apertura del segundo chakra requieren un trabajo de movilidad de las caderas y del bajo vientre. Algunos apuntan solo a la apertura del chakra, otros tienden a estimular y movilizar las energнas de esa regiуn o a travйs de ella. En otros ejercicios interviene el cuerpo entero y son de contacto y gratificaciуn, como el masaje y la actividad sexual, sin desdeсar algunas actividades de autogratificaciуn, como los prolongados baсos calientes, las duchas, la nataciуn, todo ello relacionado con el agua. Todas estas actividades se pueden realizar como una meditaciуn, de forma muy consciente, percibiendo todas las sensaciones al contacto con el agua. Darse gratificaciуn uno mismo es el primer paso para saber recibir de otros o darla. 4.2.1 BALANCEO DE LA PELVIS Empieza de espaldas, con las piernas flexionadas. Balancea la pelvis arriba y abajo al
compбs de la respiraciуn, inhalando plenamente con una respiraciуn completa, y exhalando a fondo. Hacia el final de cada exhalaciуn, empuja ligeramente con los pies en el suelo para que la pelvis se levante un poco, apoyando en el suelo la parte baja de la espalda. 4.2.2 LA POSTURA DE LA DIOSA Tъmbate de espaldas y relбjate. Relaja especialmente las piernas, la pelvis y la parte baja de la espalda. Flexiona las rodillas para acercar los pies a las nalgas. Deja que las rodillas se separen poco a poco, y abre los muslos como cediendo al peso de las piernas. Procura relajarte, y no separes las piernas mбs de lo que te consienta la comodidad de la postura, que mantendrбs durante dos minutos o mбs. Junta luego las rodillas. Este movimiento debe ser tambiйn muy lento y suave, respirando profundamente en todo momento y procurando conservar la relajaciуn. De esta manera, nos ponemos en contacto con nuestra vulnerabilidad sexual que paradуjicamente debe ser entendida antes de que podamos abrirnos por entero a este nivel. Partiendo de esta postura, abre poco a poco y luego cierra las piernas, inhalando al abrir y exhalando al cerrar, lo que quizб suscite una especie de temblor o vibraciуn en las piernas y la pelvis. 4.2.3 CНRCULOS DE CADERA De pie: Flexiona ligeramente las rodillas y adelanta la pelvis hasta situarla en coincidencia con el eje que pasa por tu centro de gravedad. Manteniendo las rodillas en postura flexible, haz girar la pelvis en cнrculos primero pequeсos, y luego cada vez mбs amplios. Hay que tratar de no mover la cabeza ni los pies, y realizar la rotaciуn sуlo con las caderas, procurando que el movimiento se produzca con la mayor suavidad posible. Sentada: Siйntate en la postura sencilla. Posiciona tus manos en tus rodillas. Rota la pelvis circularmente y con vigor. Haz que sea un movimiento meditativo. 4.2.4 ELEVACIУN DE PIERNAS
Es un ejercicio que ayuda a movilizar la energнa a travйs de la pelvis subiendo a veces hasta los chakras superiores. Es un clбsico ejercicio Kundalini y tonifica maravillosamente. Es importante no tensionar los mъsculos, a fin de evitar las molestas agujetas. Procura permanecer en sintonнa con tu cuerpo. Tъmbate de espaldas y relбjate. Eleva las piernas del suelo entre un palmo y dos, y sepбralas sin dejar de mantenerlas a esa altura. Jъntalas, reposa, repite el movimiento. Seguramente querrбs descansar despuйs de unas cinco repeticiones. Despuйs del descanso, sin embargo, levantarбs las piernas juntas (y con las rodillas rectas) hasta la perpendicular, y despuйs las abrirбs hacia los lados. Repite el movimiento hasta que empieces a sentir cansancio. Hay que inhalar cuando levantes las piernas y exhalar mientras descienden hacia el suelo. 4.2.5 DESCARGA EMOCIONAL Son numerosos los ejercicios que combinan la respiraciуn, el masaje o diversas posturas para facilitar la expresiуn y el desahogo de emociones. Se trata de instrumentos potentes que deberнan utilizarse siempre bajo el control de un terapeuta avezado. La masoterapia reichiana, la bioenergйtica y la terapia primal o rebirthing figuran entre estas disciplinas. Si te interesa, busca libros o profesionales que te informen mбs a fondo. Importa recordar, no obstante, que cualquier emociуn que se agite durante estos ejercicios debe ser procesada, es decir expresada. Gritar, llorar, patalear o pedir que alguien te rodee con los brazos durante la sesiуn, todo eso se acepta y aun se fomenta con objeto de romper los posibles bloqueos residentes en este (o en cualquier otro) chakra. Es conveniente rodearse de amistades que puedan colaborar con uno y suministrar la protecciуn necesaria durante el ejercicio de estas disciplinas. 4.2.6 SONIDO Para activar el segundo chakra es adecuado cualquier tipo de mъsica que despierte la alegrнa despreocupada de vivir. Tambiйn los ritmos fluidos y los bailes populares y en pareja entran en esta terapia, asн como cualquier mъsica que haga aflorar tus emociones. Para tranquilizar y armonizar el chakra sacro puedes escuchar el canto de los pбjaros, el murmullo del agua que fluye en la naturaleza, o el sonido cantarнn de una pequeсa fuente de interior. Su mantra es VAM y la vocal que lo activa es la «O » cerrada. Se canta en la clave de RE de la escala. La vocal «O » desencadena un movimiento circular. En su forma cerrada, que se aproxima hacia el sonido «u», despierta la hondura de sentimientos y te conduce a la totalidad circular, en la que el yin y el yang, la
energнa femenina y masculina, alcanzan la unidad por la armonнa fluida de las fuerzas. 4.2.7 COLOR Usaremos el color naranja en todas sus tonalidades tanto para colorear, vestir, meditar o simplemente extasiarnos contemplando bellas salidas o puestas de sol y nos dejaremos impregnar por la vibraciуn de las gemas de este color. 4.2.8 MUDRA PARA FORTALECER EL ELEMENTO AGUA y EL CHAKRA SWADHISTHANA Este mudra estimula el sentido del gusto y refuerza la sangre (anemias y anomalнas de la sangre), los lнquidos vitales del cuerpo (humores, hormonas, lнquido intersticial) y los lнquidos reproductores (eficaz contra la esterilidad). Cuando en el cuerpo falta el elemento agua, se constatan los sнntomas siguientes: sequedad de boca, deposiciones duras y secas, orina escasa, ojos secos y enrojecidos. Este conjunto de trastornos corresponde a una falta de lнquidos vitales denominada «vacнo de yin» en medicina china, determinada muchas veces por envejecimiento orgбnico e insuficiencia renal (en el sentido amplio que le da a este tйrmino la medicina oriental). El chakra swadhisthana es estimulado por este mudra, que "lubrifica» el cuerpo, aumentando la vitalidad de una forma lenta pero duradera. Este mudra se realiza uniendo la punta del dedo meсique con la del pulgar (dedo del elemento fuego). En sбnscrito se denomina jal-mudra.
4.3.- TERCER CHAKRA La habilidad de crear y deshacer hбbitos estб asociado con el centro del ombligo o tercer chakra. Cuando nuestro centro umbilical es fuerte, tenemos firmeza para tomar decisiones y mantenerlas. Muchas adicciones, sobre todo el fumar, las drogas y el alcohol se relacionan con el elemento fuego. Las respiraciones con el uso del ombligo, sobre todo la respiraciуn de fuego y la de 4 tiempos, nos dan la energнa de fuego que ansiamos. Como la energнa que creamos empieza a satisfacernos, nos libramos del dominio de la adicciуn.
4.3.1 PRANAYAMA 4.3.1.1. RESPIRACION DE FUEGO: Durante la Respiraciуn de Fuego el aire es inhalado y bombeado hacia fuera de forma muy rнtmica, como si se usara un fuelle, sin sentir ningъn tipo de tensiуn en los mъsculos del abdomen, pecho, caja torбcica o en los hombros, los cuales permanecen relajados durante toda la respiraciуn, hasta parecer que puedes continuar el ritmo de la respiraciуn indefinidamente con poco esfuerzo. Una de las formas de empezar a hacer la Respiraciуn de Fuego es el empezar con una Respiraciуn Profunda y Prolongada, y cuando los pulmones se han expandido completamente, inmediatamente forzar el aire a salir, y en cuanto hayamos expulsado casi todo el aire, volvemos a inhalar el aire de vuelta hacia dentro, arqueando cada vez la columna hacia delante y presionando ligeramente las palmas contra las rodillas para poder sentir el diafragma llenar los pulmones de atrбs hacia delante completamente, y despuйs contraerse de nuevo. Con cada respiraciуn uno expande y contrae un poquito mбs rбpido, hasta que sin expandir y contraer completamente, sentimos un ritmo, y permitimos que el ritmo asuma el control. La otra manera de sintonizar con el ritmo de la Respiraciуn de Fuego puede ser al comenzar de forma inmediata con una respiraciуn rнtmica y potente, simplemente visualizando el parecido del diafragma a un fuelle. De cualquiera de las formas, llegado a este punto puedes hacer la Respiraciуn de Fuego o muy potente o muy ligera. 4.3.1.2 RESPIRACIУN DE 4 TIEMPOS: Puedes empezar a respirar contando hasta cuatro... contando lentamente. Siente cуmo la respiraciуn expande tu caja torбcica... el objetivo es llenar todo tu pecho de aire. Al final de contar cuatro, cuando piensas que ya no puedes inspirar mбs, inhala un poquito mбs. Mantйn la respiraciуn mientras cuentas otra vez hasta cuatro. Exhala contando hasta cuatro... y cuando piensas que has expulsado todo el aire, vacнa tus pulmones un poco mбs. 4.3.2 ABDOMINALES Aunque sean un ejercicio clбsico de la gimnasia occidental y no de yoga, las sentadillas mejoran el tono muscular en la regiуn del tercer chakra y ayudan a regular la digestiуn.
Comenzamos en el decъbito supino, las rodillas flexionadas y los pies paralelos. Entrelazamos los dedos detrбs de la nuca. Tensar la musculatura abdominal y elevar la cabeza unos dedos del suelo; no es necesario sentarse del todo. Los mъsculos hacen su trabajo en los primeros centнmetros de contracciуn. Inhalar para bajar la cabeza, exhalar para levantarla. Repнtelo tantas veces como puedas, aumentando las repeticiones con la prбctica. 4.3.3 EL LEСADOR El sonido asociado con el tercer chakra viene a ser como un «ah» fuerte. Con йl acompaсaremos los movimientos del ejercicio siguiente: De pie, con los pies firmemente plantados en el suelo y separados algo mбs de medio metro. Eleva los brazos juntos por encima de la cabeza, con las manos unidas. Dobla ligeramente la espalda hacia atrбs. Exhalando el sonido «ah», baja hacia delante toda la parte superior del cuerpo para meter los brazos entre las piernas e incluso mбs atrбs, en un solo movimiento que debe ser fluido y rбpido, al tiempo que emites tanta fuerza y poder como te sea posible. Repнtelo de cinco a diez veces en cada sesiуn. Notarбs cуmo «rompe» la energнa a travйs de la parte superior de tu cuerpo. 4.3.4 DHANURASANA ­ EL ARCO Tendido boca abajo, sobre el abdomen. Piernas unidas. Brazos cerca del cuerpo. Colocar la frente en el suelo elongando la regiуn cervical. Doblar las rodillas llevando los talones hacia las nalgas. Con las manos, todos los dedos en la misma direcciуn incluyendo pulgares, tomar los tobillos o el dorso de los pies (al principio si no llegas, puedes ayudarte con una cinta). Balanceo de la pelvis presionando con el pubis el suelo, retracciуn del abdomen y rectificaciуn del segmento lumbar. Atraer de forma progresiva, mediante flexiуn de los codos, los talones hacia la parte superior de nalgas. Inspirando, la cabeza y el pecho de irбn elevando mediante la contracciуn de la musculatura vertebral. Piernas pasivas. Espirar. A la siguiente inspiraciуn, las piernas entran en acciуn elevando las rodillas del suelo y tirando hacia atrбs, arqueando uniformemente la columna vertebral. Mantener el mentуn contra la garganta y el conjunto cabeza-cuello hacia atrбs. Mantenerse controlando y ritmando la respiraciуn. Relajar todas las zonas que no toman parte activa (cara, brazos, columna vertebral.). Volver lentamente, reduciendo la intensidad en piernas hasta la posiciуn de partida. Relajar completamente. En caso de dificultad, colocar un pequeсo soporte
(cojнn o almohadilla) en la zona epigбstrica (zona superior del abdomen) facilitando la elevaciуn. 4.3.5 NAVASANA ­ LA BARCA Sentado, columna vertebral recta. Piernas unidas y extendidas. Los dedos apoyan en el suelo a nivel de la zona media de muslos. Los brazos, ligeramente flexionados. Inspirando inclinar la columna recta hacia atrбs al mismo tiempo que se van elevando las dos piernas. Practicar varias respiraciones, sobre todo torбcicas y claviculares. Tratar de mantener el бngulo recto que forman en la posiciуn de partida el tronco y las piernas, o si es posible, agudizarlo. El pecho, erguido. El mentуn, hacia la garganta, y la nuca, en prolongaciуn al resto de la columna vertebral. Concentraciуn mental en la zona abdominal. Fijar la atenciуn en un punto para mantener el equilibrio, elevar las manos del suelo colocando los brazos horizontales y paralelos. Respirar varias veces como se ha indicado, Volver a la posiciуn de partida inspirando y apoyando las manos en el suelo, para despuйs descender las piernas al mismo tiempo que la columna se va situando a la vertical. Relajar. 4.3.6 PURVOTANASANA - ELEVACIУN DEL ESTE Partiendo de la postura sentada, estira las piernas por delante, con las manos apoyadas en el suelo junto a las caderas. Levanta la pelvis hacia delante, formando arco desde los pies hasta la cabeza, sin exagerar y sacando sobre todo el plexo solar. Luego relбjate poco a poco y retorna a la postura sedente. 4.3.7 HACER EL SOL Los brazos desempeсan un papel importante por lo que se refiere a la activaciуn de tu poder, ya que son ellos quienes habitualmente se encargan del contacto con el mundo. Con los brazos actuamos, y la acciуn es el dominio del tercer chakra. El interйs de este ejercicio radica tanto en la visualizaciуn como en los movimientos fнsicos. Su funciуn consiste en trasladar energнa del corazуn y del plexo solar a los brazos y manos.
De pie, con los brazos levantados sobre la cabeza, los pies separados una distancia igual a la anchura de tus hombros. Inhala hondo y estira brazos y dedos poniйndolos tan rнgidos como puedas; luego bбjalos despacio hasta las caderas, con las palmas de las manos vueltas hacia abajo y los brazos siempre bien estirados. Hacia la mitad del recorrido sentirбs como si estuvieras empujando contra alguna fuerza invisible. Mientras lo haces imagina que tъ eres el centro del sol y que tus brazos describen la circunferencia. Mientras notas la fuerza que se te opone, imagina que se trata de un bloqueo que quieres resolver; nota como lo apartas con tus manos alejбndolo de ti. Imagina los haces de energнa que irradian de tus brazos, y cuando hayas completado el cнrculo trata de visualizar el halo solar luminoso a tu alrededor. 4.3.8 SONIDO El tercer chakra se activa mediante los ritmos ardientes. La mъsica orquestal, con su armуnica conjunciуn de gran cantidad de sonidos, puede utilizarse para armonizar el chakra del plexo solar. En caso de hiperactividad, para tranquilizarlo es adecuada cualquier mъsica relajante que te conduzca a tu centro. Tiene asignada una «O» abierta y el mantra RAM, se canta en clave de MI de la escala musical. Tambiйn aquн la «O» provoca un movimiento circular que se dirige hacia fuera a travйs de la abertura de la «O». La «O» abierta se aproxima a la «A» del chakra del corazуn. Proporciona amplitud, plenitud y alegrнa en la manifestaciуn. 4.3.9 COLOR Un amarillo claro acelera la actividad nerviosa y el pensamiento, y favorece el contacto y el intercambio con los demбs. Contrarresta un sentimiento de fatiga interior, da jovialidad y serena soltura. Ademбs, favorece la digestiуn fнsica y la «digestiуn psнquica». El matiz cromбtico del amarillo dorado tiene un efecto clarificador y sedante ante los problemas y enfermedades psнquicos. Potencia las actividades intelectuales y favorece esa forma de sabidurнa que sуlo nace de la experiencia. El Topacio y el Cuarzo Citrino son cristales que puedes usar para activar este chakra.
4.3.10 MUDRA PARA FORTALECER EL ELEMENTO FUEGO y EL CHAKRA MANIPURA Este mudra aumenta el calor del cuerpo. Favorece la agudeza visual y la capacidad digestiva (agni- el catabolismo). Aumenta el apetito y elimina la expectoraciуn (eficaz en afecciones bronquiales). Mantiene el vigor del cuerpo. Estimula el chakra manipura, que corresponde al Hara de los japoneses. Se realiza colocando la mano derecha encima de la izquierda y plegando el pulgar de la mano derecha hacia el dedo meсique, manteniйndolo a una distancia de aproximadamente un centнmetro de la raнz del mismo. Seguidamente se apoya suavemente el pulgar izquierdo en el pliegue de la base del pulgar derecho.
4.4.- CUARTO CHAKRA 4.4.1 PRANAYAMA 4.4.1.1 RESPIRACIУN PROFUNDA, O COMPLETA Es verdaderamente tan sencillo como su nombre indica. Siйntate en cualquier postura que te resulte cуmoda y vigila el vaivйn de tu respiraciуn, procurando que sea lo mбs amplia y profunda posible. Respira como si quisieras llenar a fondo el abdomen, luego el pecho, y por ъltimo los hombros y la garganta. Exhala con arreglo a la secuencia inversa, y repнtelo asн varias veces. 4.4.1.2 NADI SODANA O RESPIRACIУN NASAL ALTERNATIVA Es una respiraciуn lenta y metуdica, que actъa sobre el sistema nervioso central y produce una relajaciуn profunda asн como sueсos tranquilos. Cierra el orificio derecho de la nariz con la mano derecha e inhala profundamente por el izquierdo; una vez llenos los pulmones, cierra el orificio izquierdo y exhala a travйs del orificio derecho. Cuando hayan quedado vacнos los pulmones, inhala a travйs del derecho, cambia, y exhala por el izquierdo. Asн pues, la pauta es inhalar, cambiar, exhalar, inhalar, cambiar, exhalar, continuando en series de hasta 20 veces por cada lado. La prбctica de este ejercicio produce cambios profundos de consciencia.
4.4.1.3 BANDHAS La palabra bandha significa cerradura y los bandhas de pranayarna son mйtodos para retener la respiraciуn y confinarla en determinadas partes del cuerpo. Existen tres bandhas bбsicos: el cerrojo del mentуn, el cerrojo abdominal y el cerrojo anal, cada uno de los cuales se funda en la retenciуn del aliento en una de estas regiones principales del organismo. I. El cerrojo del mentуn o jalandhara-bandha envнa la energнa hacia el crбneo, suprime las sensaciones corporales y disminuye la frecuencia del latido cardнaco. Es sencillo: inhala a fondo y baja la cabeza hasta apoyar la barbilla en el pecho, sin inclinar la espalda, conteniendo el aliento hasta que empieces asentir incomodidad. Pero sin exagerar, o notarбs la sensaciуn de que estбs apunto de desmayarte. 2. Para el cerrojo abdominal o uddiyana-bandha hay que ponerse en pie. lnhala a fondo y exhala en profundidad. Cuando el cuerpo quede vacнo, mete el vientre y el estуmago tanto como puedas, procurando no inhalar al mismo tiempo. Contйn el aliento hasta que se presente la sensaciуn de incomodidad, y entonces inhala relajando los mъsculos abdominales. 3. El mulabandha o cerrojo anal se ejecuta apretando el perineo y el esfнnter anal en coincidencia con la inspiraciуn. Sirve para estimular el chakra Muladhara y tonifica el vientre. Estimula tambiйn la Kundalini durmiente. 4.4.2 EJERCICIOS PARA EL CUARTO CHAKRA 4.4.2.1 APERTURA DEL PECHO Con los brazos a la espalda, une las manos y gira los brazos tratando de juntar los codos, al tiempo que echas los hombros hacia atrбs y sacas pecho. Respira hondo. Echa la cabeza atrбs y date impulso con los brazos para realizar rotaciones con El Torso, que relajarбn todos los mъsculos agarrotados siempre sin olvidar la respiraciуn profunda Para mayor tracciуn y apertura de los mъsculos pectorales nos ayudaremos con una toalla, un cinturуn o una corbata que sostendremos en tensiуn sobre la cabeza, dibujando un triбngulo, los codos rectos y los brazos hacia atrбs, siempre tensionando bien. En caso de dificultad para mantener los codos rectos podemos separar mбs las manos; por el contrario, si no llegamos a notar un estiramiento suficiente significa que hay que juntarlas mбs. 4.4.2.2 EL MOLINO DE VIENTO
Todos hemos realizado este ejercicio durante nuestros juegos infantiles. De pie, con los brazos estirados hacia los lados, girar el torso sobre el eje de la columna vertebral. Esta prбctica transfiere la energнa del cuerpo hacia los brazos y manos, y relaja la tensiуn de los mъsculos del pecho y el abdomen. 4.4.2.3 CНRCULOS CON LOS BRAZOS Este ejercicio estimula los mъsculos de los brazos y de la parte alta de la espalda. Estira los brazos en cruz y dibuja pequeсos cнrculos en una direcciуn; ve aumentando gradualmente su perнmetro. Luego cambia de direcciуn y repite el mismo proceso 4.4.3 ASANAS 4.4.3.1 BHUJANGASANA ­ POSTURA DE LA COBRA Comenzamos por la variante de la Esfinge, de menos intensidad, que evita riesgos indebidos. Tendido hacia abajo. Piernas unidas y relajadas, la frente en el suelo, los brazos hacia delante, flexionados, con las palmas de las manos hacia abajo y mas allб de la cabeza. Inspirando, elevar la cabeza manteniendo el mentуn hacia la garganta y la nuca recta. El pecho se va alzando y los codos van deslizбndose hacia la vertical de los hombros, retraer el abdomen, conservando las ъltimas costillas y el pubis retrovertido en contacto con el suelo. A partir de la Esfinge, a cada inspiraciуn, los brazos se van extendiendo progresivamente, pero siempre manteniendo el esfuerzo de codos y hombros hacia atrбs. Las manos pueden situarse hacia atrбs a medida que la columna se flexibiliza. Mantener protegida la zona lumbar y la zona umbilical cerca del suelo..El tronco se va alzando asemejando a la Cobra. Para finalizar, la cabeza pivota hacia atrбs. Practicar varias respiraciones controladas. Volver despacio pasando por la Esfinge. Para volver a la posiciуn de partida, inspirar al mismo tiempo que el pecho y la cabeza vienen hacia el suelo, y las manos traccionan deslizando hacia atrбs, para acabar elongando y rectificando la columna vertebral. Relajar en hoja plegada. 4.4.3.2 MATSYASANA ­ POSTURA DEL PEZ Extendido sobre la espalda. Piernas unidas y brazos juntos al tronco. Donde las manos contactan los muslos, introducir ligeramente los dedos debajo de ellos,
excepto el pulgar, sin levantar las nalgas. Apoyбndose en los codos y mediante la presiуn que ejercen los dedos bajo los muslos (esfuerzo de palanca), inspirar bombeando el tуrax y elevando la espalda del suelo. Al mismo tiempo dejar que la cabeza pivote hacia atrбs, hasta que la parte superior descanse en el suelo. La columna vertebral se arquea desde las nalgas hasta la parte superior de la cabeza. Si la nuca es dйbil, permanecer, durante el tiempo de mantenimiento de la postura, con el apoyo de los codos en el suelo. Si dicha zona no sufre de ninguna afecciуn, los brazos pueden relajarse, o bien extenderse colocando las manos sobre las piernas. Inspirar a nivel torбcico y sobre todo clavicular para que el tуrax se expansione y se eleve ampliamente. Espirar manteniendo en lo posible el tуrax alto (retracciуn abdominal). Para volver a la posiciуn de partida lo haremos apoyбndonos en los codos, inspirar elevando la cabeza. Al espirar, balanceando la pelvis (pubis hacia el ombligo), ir colocando en el suelo la zona lumbar. Despuйs, la zona dorsal, y por ъltimo, la zona cervical llevando el mentуn hacia la garganta. De esta manera toda la columna vertebral se extiende convenientemente. Permanecer unos momentos en relajaciуn recibiendo todas las bendiciones de la postura. Se puede utilizar un cojнn en la zona dorsal como ayuda. 4.4.4 SONIDO Cualquier mъsica clбsica, mъsica «Nueva Era» o mъsica sacra, tanto de la tradiciуn oriental como de la occidental, despierta la fuerza del amor en tu chakra cordial y tiene un efecto vivificador y armonizador sobre йl. Tambiйn las danzas sagradas o meditativas, que en sus movimientos manifiestan la armonнa y la alegrнa de la creaciуn. El mantra YAM y la vocal «A» se entonan en la clave de FA de la escala. La «A » es el sonido mбs abierto de todos, que representa la mбxima plenitud posible en la manifestaciуn de la voz humana. En la «A» yace la aceptaciуn sin prejuicios de todos los acontecimientos, aceptaciуn de la que nace el amor. Es tambiйn la vocal que con mбs frecuencia utilizan los bebйs, cuyo intelecto no puede distinguir entre el «bien» y el «mal», cuando «comentan» sus vivencias. 4.4.5 COLOR
En el cuarto chakra podemos utilizar tanto el verde como el rosa al vestirnos, al contemplar paisajes de la naturaleza y al colorear dibujos o mandalas. Tambiйn usaremos las gemas de estos colores tanto para meditar como para llevarlas encima y llenarnos de sus vibraciones. 4.4.6 MUDRA PARA ESTIMULAR EL ELEMENTO AIRE y EL CHAKRA ANAHATA Este mudra estimula la energнa vital (el chi de los chinos) y el sentido del tacto. Es de gran eficacia para la curaciуn de los trastornos nerviosos y estimula el cerebro. Sus indicaciones son: insomnio, pйrdida de memoria, somnolencia, vйrtigo, neurosis, depresiуn... Puede realizarse caminando, sentado o acostado. La prбctica regular de jnan mudra aumenta la inteligencia y abre los horizontes espirituales al estimular el chakra del corazуn, el chakra anahata. Se realiza uniendo las puntas del нndice y el pulgar.
4.5.- QUINTO CHAKRA 4.5.1 EJERCICIOS PARA EL QUINTO CHAKRA 4.5.1.1 ROTACIУN DE CUELLO. Siйntate con la columna erguida pero relajada. Ajusta la cabeza de tal manera que tengas la sensaciуn que estб justa encima de la columna moviendo la cabeza ligeramente hacia detrбs y metiendo la barbilla un poco hacia dentro. Rueda la cabeza en una direcciуn primero y despuйs en la otra. Deja que sea el peso de la cabeza el que cree el impulso. Haz esto de forma metуdica para ir mбs lento por las бreas de tensiуn y asн despejarlas. Al menos un minuto en cada direcciуn. Para finalizar siйntate en quietud y presta atenciуn a las sensaciones en tu cuerpo y en tu columna. 4.5.2 ASANAS
4.5.2.1 MERUDANDASANA - ESTIRAMIENTO CERVICAL Extendido sobre la espalda, tomar con las manos la parte posterior de la cabeza, manteniendo los antebrazos juntos. Dirigir la atenciуn a la zona cervical y, traccionando suavemente con los brazos, levantas la cabeza lentamente, consiguiendo asн un estiramiento moderado de la nuca. Controlando la respiraciуn, en cada espiraciуn relajar mбs la nuca y aumentar progresivamente la tracciуn de los brazos hasta llegar a un lнmite confortable; una vez ahн, mantener la posiciуn realizando varias respiraciones. Para volver a la posiciуn de partida, lo haremos posando la cabeza lentamente y con suavidad. 4.5.2.2 VIPARITA KARANI O SARVANGASANA ­ LA VELA Tendido hacia arriba, piernas unidas y extendidas. Brazos junto al tronco, palmas de las manos hacia abajo. Mantener la nuca recta y el mentуn hacia la garganta. Al espirar, pegando la zona lumbar al suelo, ir elevando lentamente las piernas a la vertical, tomar una inspiraciуn. Rectificar la nuca. Al espirar, mediante una contracciуn abdominal y la presiуn de las manos en el suelo, ir elevando las zonas sacra, lumbar y dorsal, al mismo tiempo que los pies se dirigen hacia atrбs y hacia arriba. Colocar las manos en las palas ilнacas, sirviendo asн de apoyo al cuerpo. Las piernas forman con respecto al tronco un бngulo recto o ligeramente obtuso. La garganta estб libre de tensiуn y la nuca suavemente extendida. Respiraciones abdominales e intercostales, lentas y profundas, pero sin forzarlas. Despuйs, volver lentamente a la posiciуn de partida doblando las rodillas hacia la cara al espirar y, mediante el apoyo de las manos y la contracciуn de abdominales, colocar la espalda en el suelo con suavidad. Cuando la postura se domine fнsicamente y la respiraciуn se haya controlado, sincronizar esta ъltima con el siguiente movimiento mental: Inspirar desplazando la atenciуn desde los pies hasta la zona umbilical. Pequeсa pausa de retenciуn del aire manteniйndose en dicha zona abdominal. Al espirar desplazar la atenciуn desde el abdomen, pasando por el pecho, a la garganta y la cabeza. Esto es un ciclo. Repetir varios ciclos.
Para ejecutar SARVANGASANA procederemos del mismo modo pero elevaremos ademбs de la zona lumbar, la dorsal, hasta conseguir que el cuerpo estй en la vertical, para ello es necesario un esfuerzo consciente del abdomen; el peso recae sobre los hombros, la nuca y la parte occipital de la cabeza y las manos las colocaremos en la zona media de la espalda. La concentraciуn la dirigiremos a la garganta. Deshacer la postura lentamente y de la misma forma que Viparita. 4.5.2.3 HALASANA ­ EL ARADO Partiendo de la postura invertida Viparita Karani pero manteniendo las manos en el suelo iremos bajando los pies hacia atrбs y hacia el suelo muy poco a poco, con cada espiraciуn haremos el movimiento de descenso, relajando toda la columna vertebral y permitiendo que el propio peso de las piernas la flexibilice. No obligar nunca al cuerpo. En caso de falta de flexibilidad, obesidad o cualquier otro motivo, trabajar cerca de la pared para que los pies la encuentren y permita regular mejor el descenso. Tambiйn se puede usar un pequeсo taburete o cojнn consistente si los pies no llegan al suelo. Para deshacer la postura contraer la zona abdominal para ir elevando los pies, a la vez que la columna vertebral se irб posando despacio en el suelo, para lo cual ayudarб la presiуn que ejerceremos con las manos en el suelo. Relajar abandonando completamente el cuerpo. 4.5.3 SONIDO Los fundamentos teуricos del Nada Yoga se encuentran en antiguos libros sagrados como el Sama Veda cuyos cantos (algunos incomprensibles por estar escritos en sбnscrito antiguo) eran utilizados para la elevaciуn espiritual. Desde esa йpoca ya se sostenнa que el sonido, por sн mismo, podнa crear diferentes estados de conciencia. En muchos libros sagrados se han formulado diferentes teorнas sobre el sonido desde una base matemбtica, fнsica y metafнsica. Mъsica y canto ricos en tonos superiores, asн como danzas sagradas y meditativas acompaсadas del canto, actuarбn con un efecto enormemente vivificador sobre el chakra del cuello. Para armonizar y relajar el quinto chakra la mъsica mбs eficaz es la «Nueva Era» con efectos acъsticos. Aporta liberaciуn y amplitud y abre el oнdo interior. La vocal «E» activa el chakra del cuello. Se entona en la clave de SOL de la escala. Si con la voz vas pasando lentamente de una «A» a una «I», en un momento determinado surgirб el sonido «E». Al igual que el cuello representa un
canal de uniуn entre la cabeza y el resto de cuerpo, la «E» del chakra del cuello une el corazуn y el entendimiento, «A E I», y canaliza sus fuerzas hacia el exterior. Al cantar la «E», observarбs que este sonido exige la mбxima presiуn de la voz. Fortalece la energнa de la expresiуn en tu quinto chakra. Su mantra es HAM. Un mantra de Kundalini muy efectivo para este chakra es Sat Nam, Sat Nam, Sat Nam, Sat Nam, Sat Nam, Wahe Guru. El pulso de este bij mantra, Sat Nam, se mezcla rнtmicamente y se adhiere a la apertura del Gur mantra etйrico Wahe Guru. El quinto chakra es el mбs indicado para que investigues con el sonido y una propuesta podrнa ser que cambies la vocal del mantra de cada chakra por la vocal que le corresponde y observar cуmo resuenan en tu cuerpo, tus sensaciones, tus resistencias, etc. La musicoterapia y el sonido han sido utilizados en la tradiciуn yуguica para ayudar al progresivo desarrollo de la fuerza mental y a la distribuciуn de la energнa para favorecer el alineamiento del cuerpo. Los sonidos armуnicos favorecen la circulaciуn de la sangre, actъan sobre la estructura muscular y уsea, retrasan el proceso de envejecimiento de las cйlulas y aseguran una protecciуn especial a nivel fнsico y mental. 4.5.4 COLOR El azul en tonos claros es el que activa y equilibra este chakra, por lo que lo usaremos para este fin en la ropa que vestimos, al colorear dibujos y por supuesto en los minerales con los que trabajemos, como el Aguamarina, el Topacio azul, la Calcita y el cuarzo azul, la Amazonita, la Celestina o la Calcedonia por citar algunas. 4.5.5 MUDRA PARA FORTALECER EL ETER y EL CHAKRA VISHUDI Este mudra estimula el sentido del oнdo. Puede utilizarse para combatir los trastornos crуnicos del oнdo y la sordera. Estimula el chakra de la garganta y sus funciones. Se realiza uniendo el pulgar y el extremo del dedo mayor. Existe una variante de este mudra, denominada shunya mudra, especialmente destinada a las enfermedades del oнdo, que consiste en apoyar el pulgar sobre la raнz del dedo mayor y doblando йste sobre el pulgar. En la India se dice que la prбctica de este mudra durante 45 minutos cura la sordera.
4.6.- SEXTO CHAKRA
4.6.1 EJERCICIOS PARA EL SEXTO CHAKRA 4.6.1.1. Este ejercicio sirve para tonificar y centrar los ojos fнsicos. Es muy recomendable en caso de fatiga visual, para mejorar la visiуn y remediar la fatiga visual debida a muchas horas de trabajo con papeles o lectura continua. En posiciуn sentada de meditaciуn, con la espalda erguida. Cierra tus ojos y bбсalos en la oscuridad. Lleva tu conciencia al punto situado entre los ojos, en el centro de la cabeza. Nota la oscuridad y sosiйgate disfrutando esa calma tranquila. Cuando notes que has recobrado tu centro, abre los ojos y mira de frente. Poco a poco volverбs la vista hacia arriba, como buscando el cielo, pero sin mover la cabeza. Luego trazarбs una lнnea recta hacia abajo, volviendo la mirada tan baja como te sea posible sin mover la cabeza. Repнtelo otra vez hacia arriba, y luego hacia abajo, retorna los ojos al centro y ciйrralos, regresando a la oscuridad. Abre los ojos de nuevo y cйntralos. A continuaciуn repite los movimientos anteriores, pero esta vez en diagonal, primero de arriba a la derecha abajo a la izquierda, dos veces, y luego de arriba a la izquierda abajo a la derecha, tambiйn dos veces, seguidas del regreso a la oscuridad. Repite otra vez, ahora del extremo izquierdo al extremo derecho, volviendo a la oscuridad despuйs de dos repeticiones, y por ъltimo, despuйs de centrar los ojos, describirбs semicнrculos, primero por arriba y luego por abajo, para terminar con una serie de rotaciones completas de los ojos, siempre llevбndolos hacia la posiciуn mбs extrema en todas direcciones. Retorna a la oscuridad. Frуtate con fuerza las palmas de las manos hasta que las notes calientes. Una vez hayas calentado suficientemente las manos, coloca las palmas sobre los pбrpados y deja que los ojos se baсen en el calor y la oscuridad. Cuando el calor empiece a disiparse, frуtate los pбrpados con suavidad, dando masaje a la frente y al rostro. La sesiуn puede terminar con un ejercicio de meditaciуn profunda, o simplemente retornando al mundo exterior. 4.6.1.2 MEDITACIУN SOBRE LOS COLORES Es una visualizaciуn sencilla que sirve para sanear y purificar los chakras; al mismo tiempo desarrolla la facultad del tercer ojo para crear y percibir los colores. Comienza en postura de meditaciуn, a ser posible sentada. Empezaremos tomando fundamento y centrando nuestras energнas. Cuando nos parezca que esto se ha logrado suficientemente, imaginaremos un disco brillante de luz que flota sobre nuestra cabeza y del que podemos ir tomando los colores. Sea el rojo el primer color. Tiraremos de йl haciйndolo pasar por el chakra corona y en sentido descendente por toda la columna vertebral hasta que el primer chakra se llene de vibrante color rojo. Conserva ese color en tu primer chakra durante algunos
momentos. Observa cуmo se siente tu cuerpo con ese color, їle agrada? їLa sensaciуn es de energнa o de ligera incomodidad? A continuaciуn retornarбs al chakra corona para extraer del disco blanco la luz anaranjada. Envнala en sentido descendente por tu organismo, sin dejar de observar el efecto que te causa ese color. Llйvalo hacia tu segundo chakra, y llena tu vientre de ese vibrante color anaranjado. Vuelve luego a la corona para buscar una luz amarilla-dorada y recorrer con ella el organismo hasta el tercer chakra. Imagina un resplandor cбlido y dorado que irradia de tu cuerpo a la altura del plexo solar, inundando con sus rayos todas las partes de tu persona, a la que colman y caldean. Por cuanto el tercer chakra se asocia con la distribuciуn de la energнa en el organismo, esa irradiaciуn es importante para que se generalice la sensaciуn de un fuego interior. Pasamos seguidamente al corazуn y al color verde. Deja que ese color te inunde, aportando un sentimiento de amor y de afinidad hacia el mundo en derredor. Visualнzalo como un cбlido resplandor esmeralda alrededor de tu centro cordial. En seguida buscaremos en nuestro disco blanco el color azul, y haremos que descienda hacia el chakra de la garganta, la cual suavizarб al tiempo que relaja los brazos y los hombros. Nota cуmo los rayos azules se prolongan lateralmente alrededor de tu garganta y establecen comunicaciones con todo lo que te rodea. Ahora se pasa al tercer ojo, visualizado por lo general como un azul нndigo brillante. Nota la frialdad refrescante de este color mientras baсa tu tercer ojo. Que se lleve todas las imбgenes ajenas y que purifique y regenere tu pantalla interior. Por ъltimo, el chakra corona se visualiza como un violeta muy intenso, muy vibrante. Nota ese color violeta cуmo corona toda tu aura y confiere energнa y equilibrio a cada uno de los chakras. Pasa revista a todos los chakras para ver si retienen sus colores. Intenta visualizar todo tu cuerpo y «ver» si aparece como un arco iris completo. Al hacerlo, observa cuбles son los colores que aparecen mбs fuertes o mбs brillantes. Toma nota de las sensaciones que cada uno de ellos ha suscitado en ti, y de cuбl te ha parecido mбs nutricio y vigorizante. Los colores mejor recibidos habrбn sido, probablemente, los correspondientes a las energнas que mбs necesitabas en este momento. Los mбs problemбticos sin duda corresponden a las regiones que tнpicamente evitas o donde tal vez se esconda alguna dificultad. Unos colores pбlidos o desvaнdos indican una debilidad; los colores fuertes prometen vigor y solidez. Juega interiormente con esos colores hasta que te parezcan equilibrados; esto ayuda a equilibrar tu aura tambiйn. 4.6.2 SONIDO Todos los sonidos que tranquilizan tu espнritu y lo abren, y que evocan imбgenes y sensaciones de amplitud cуsmica, son adecuados para activar y
armonizar el chakra frontal. Donde mбs fбcilmente encontrarбs las piezas adecuadas es en la mъsica «Nueva Era». Pero tambiйn algunas mъsicas clбsicas de Oriente y Occidente, en particular De Bach, pueden tener el mismo efecto. Su mantra es OM. En las Upanishads se encuentran numerosas referencias al sonido primordial: OM (AUM) llamado Nada Brahma, es decir, el Sonido Creador. Segъn la tradiciуn hindъ, este sonido contiene en sн mismo las tres formas de energнa: A es la creaciуn o Brahma, U es el crecimiento o el mantenimiento que lleva implнcitos el principio masculino y femenino y es Vishnu, y M que equivale a la disoluciуn o destrucciуn y es Shiva. La vocal del sexto chakra es la «I» y se canta en la clave de LA de la escala. La «I» desencadena un movimiento dirigido hacia arriba. Representa la fuerza de la inspiraciуn, que siempre te lleva a nuevos movimientos. Cuando cantamos Ong, el sonido nasal "ng" estimula la cavidad del crбneo, donde descansa la pituitaria. Cuando el sonido vibra adecuadamente, la activa y desencadena una serie de actividades que la relacionan con la otra glбndula maestra, la pineal. Este sonido nasal tambiйn lo emitimos cuando pronunciamos Sa Ta Na Ma. 4.6.3 MUDRA GUYAN MUDRA. La punta del dedo gordo toca la punta del dedo нndice, estimulando el conocimiento y la habilidad. El dedo нndice es simbolizado por Jъpiter, y el dedo gordo representa el ego. Guyan Mudra imparte receptividad y calma. En muchas meditaciones y ejercicios de respiraciуn se usa la forma activa de GUYAN MUDRA, que es colocando el dedo нndice debajo del pulgar, de modo que la uсa del нndice esta bajo la coyuntura (la rayita) del pulgar.
4.7.- SEPTIMO CHAKRA 4.7. 1 EJERCICIOS PARA EL SEPTIMO CHAKRA Ninguna actividad mбs idуnea para el desarrollo del sйptimo chakra que la meditaciуn. Es йsta el acto por el que propiamente la conciencia se realiza a sн
misma, y tan esencial para el espнritu como el comer y el beber lo son para el cuerpo. 4.7.1.1 SEGUIR LOS PROPIOS PENSAMIENTOS Echados o sentados en una postura cуmoda de meditaciуn, permitiremos que nuestra mente se calme relativamente y se sosiegue por medio de la tйcnica que cada uno considere mбs eficaz. Poco a poco, vuelve tu atenciуn a los pensamientos que atraviesan tu mente. Escoge uno y pregъntate de dуnde ha salido, o quй pensamientos le precedieron. Rastrea luego el origen de ese pensamiento; puede ser algo que ocurriу hace aсos, o algo que te estб preocupando ahora mismo. A continuaciуn, sigue otra vez ese pensamiento hasta su origen, y hasta el origen de cada uno de los demбs. No tardaremos en llegar a una especie de fuente infinita que no tiene un origen objetivo. Retorna y elige otro de esos pensamientos pasajeros. Repite la misma operaciуn, retrotrayйndote cuanto sea posible. Intenta descubrir si varios de tus pensamientos provienen de una fuente similar, bien sea una cuestiуn que te estб dando quehacer en el momento actual de tu vida, o un maestro de otros tiempos, o incluso tu propio lugar de conexiуn con el infinito. Despuйs de re seguir algunos pensamientos hasta su origen, deja que los demбs pasen, contemplбndolos pero sin tratar de seguirlos, sin negarlos ni retenerlos. Deja que retornen a su fuente hasta que empiecen a escasear y pasen pocos o ninguno, y tъ mismo te hayas remontado tambiйn hasta esa fuente. Asн permanecerбs el rato que te parezca adecuado, y luego retornarбs poco a poco hacia la conciencia normal. 4.7.1.2 TRATAK Es un Shat-karma o proceso de purificaciуn, en este caso visual. Para poder calmar y controlar la mente es necesaria la estabilidad visual y con el control de los ojos por medio de la fijaciуn de la mirada podemos controlar y transformar los estados de conciencia. El objeto para la prбctica debe ser pequeсo y la distancia de los ojos debe ser de unos 60-70 centнmetros. Se puede usar como objeto un yantra o mandala, una flor, el santo o divinidad de tu devociуn, un punto negro sobre fondo blanco, o la llama de una vela. Comienza cerrando los ojos y tomando conciencia de tu posiciуn corporal, de tu respiraciуn, estabilidad y firmeza. Abre los ojos y dirige la mirada hacia el objetivo de forma calmada y distendida pero sin pestaсear ni parpadear. Mantйn la mirada fija hasta sentir los primeros sнntomas de fatiga ocular, entonces cerrar y
relajar los ojos. Tal vez lagrimeen. Toma conciencia de la imagen interna y respira calmadamente varias veces. Vuelve a comenzar el ciclo. 4.7.1.3 MUDRA DHARMACHAKRA MUDRA (La Rueda del Dharma). Los dedos нndice y pulgar de cada mano se tocan en sus pulpas, el resto de los dedos permanecen semiabiertos y extendidos, el meditante sentado en una posiciуn cуmoda (generalmente en la Postura del Loto), es tal vez la imagen mбs conocida de la reflexiуn filosуfica india. Los dedos que realizan el cнrculo simbolizan la Rueda del Dharma. Los tres dedos extendidos de la mano derecha simbolizan los Tres Vehнculos de las enseсanzas del Buddha: el dedo medio "oнr" las enseсanzas, el anular la "solitaria" realizaciуn, el meсique la "enseсanza" en sн misma. Los tres dedos extendidos de la mano izquierda simbolizan las Tres Joyas: el Buddha, el Dharma, y la Sangha o comunidad filosуfica/religiosa, respectivamente. DHYANA MUDRA (Mudra de la Meditaciуn). Como su nombre indica, simboliza la actitud fundamental de la filosofнa india: la meditaciуn para obtener la liberaciуn del sufrimiento. Se realiza con la mano derecha apoyada en la palma de la mano izquierda, los pulgares tocбndose entre sн, las manos apoyadas en el regazo de la persona, siempre en la Postura del Loto o alguna similar. Concentra las fuerzas que constituyen la meditaciуn.
5. PRБCTICAS DE MEDITACIУN PARA ACTIVAR LOS CHAKRAS La meditaciуn tiene tantas tйcnicas como meditadores y no estб de mбs ensayarlas todas en uno u otro momento si se presenta la ocasiуn, asн podremos optar por la que mejor nos sirva, incluso podremos personalizarla, pero eso sн, una vez la tengamos, debemos perseverar en ella al menos durante un tiempo ya que las prбcticas de meditaciуn requieren constancia para manifestar plenamente sus resultados. Normalmente debe realizarse cуmodamente sentados, con la espalda recta pero sin llegar a estar tensa, en una silla o en el suelo en la posiciуn de loto o medio loto, ya que el cuerpo debe estar en posiciуn de bajo consumo de energнa, de manera que pueda
relajarse, pero no tan cуmodo que se quede dormido. Manteniendo la espalda erguida permite la alineaciуn de todos los chakras y una mejor transmisiуn de la energнa arriba y abajo de Sushumna. 5.1 MEDITACIУN CON CRISTALES Hay una teorнa en el uso de la piedra preciosa que se basa en el principio de realzar un rayo o un efecto particular del color donde la piedra preciosa actъa como un amplificador. El origen de esta idea se puede remontar al Rig-Veda, donde aconsejan utilizar las siete gemas para recibir los rayos del sol sobre nuestro cuerpo. 5.1.1. ARMONIZACIУN DE LOS SIETE CHAKRAS Utilizarбs siete gemas correspondientes cada una de ellas a un chakra. Las de color rojo, marrуn o negras como el Granate, el Ojo de Tigre o la Obsidiana para el Muladhara; Para el Svadisthana las anaranjadas y marrуn claro como la Cornalina, la Calcita Naranja o el Ambar; las de tonos amarillos y dorados para el Manipura, entre ellas estб el Topacio amarillo-oro o la Venturina; en el chakra Anahata puedes usar indistintamente las de color verde o rosa, siendo el Cuarzo Rosa el mбs conocido, pero tambiйn estб la Rodocrosita, o la Malaquita o el Cuarzo Verde; el azul claro o verde azulado para Vishudda y puedes elegir entre el Aguamarina, Calcita Azul, Calcedonia; en el Ajna usarбs las gemas de color azul oscuro, como el Lapislбzuli, la Sodalita o la Azurita y en el Sahasrara las de color violeta o las blancas o transparentes, dependiendo de tu objetivo, para transmutar nada mejor que la Amatista, pero el Cuarzo Blanco o transparente son de muy alta vibraciуn. Tъmbate en postura de relajaciуn o Savasana. Coloca cada cristal en la parte del cuerpo adjudicada a cada chakra respetando sus correspondencias. Relбjate, abandуnate, suelta todas las tensiones y cйntrate en tu respiraciуn. Al cabo de unos instantes diriges tu atenciуn a la zona del perinй, al primer chakra y con tu voluntad imaginas que estбs respirando a travйs del cristal que tienes en esa zona y que el prana que absorbes asн es del color de la gema, efectъa unas cuantas respiraciones y observa la reacciуn de tu cuerpo, las sensaciones, si el cristal te transmite calor, frнo, sensaciуn de peso, incomodidad, etc., con cada respiraciуn observa cуmo el color del chakra y en consecuencia toda la zona estб mбs luminosa y brillante, sientes un calor agradable. Sigues respirando ahora desde el segundo chakra a travйs del correspondiente cristal y tomarб el color naranja que con cada respiraciуn se harб mбs y mбs brillante y observarбs igualmente tus sensaciones en esa parte del cuerpo, tambiйn pondrбs atenciуn en la observaciуn de tus emociones y reacciones corporales al llegar al tercer chakra y respirar por su cristal amarillo-
dorado. Sigue esta secuencia hasta llegar al sйptimo chakra respirando el color violeta. En este punto, imagina que desde la parte superior de tu cabeza sale la energнa y te envuelve por todo el cuerpo, puede que la visualices en blanco o en dorado, te sientes como si estuvieras dentro de un huevo de energнa, totalmente segura y protegida, sabiendo que esa protecciуn continuarб estando ahн aun cuando salgas del estado en que te encuentras. Te sientes muy bien, relajada a la vez que energetizada y te dispones a tomar varias respiraciones profundas tomando conciencia de tu cuerpo fнsico, del lugar donde te encuentras, y poco a poco vas abriendo los ojos y volviendo a la realidad del aquн y ahora. 5.2 UNIFICACIУN DE LOS 12 CHAKRAS Respiro en la Luz a travйs del centro de mi corazуn, abriendo mi corazуn como una hermosa esfera de Luz, permitiйndome expandirme y permitiйndole a la Luz expandirse, cubriendo mi chakra de la garganta y el de mi plexo solar atravesando y envolviendo mi cuerpo. Sigo respirando en la Luz a travйs del centro de mi corazуn, permitiйndole a la Luz expandirse, cubriendo mi chakra del entrecejo y el de mi ombligo en un solo campo unificado de Luz adentro, a travйs y alrededor de mi cuerpo. Respiro en la Luz a travйs del centro de mi corazуn, permitiйndole a la Luz expandirse, cubriendo mi chakra de la corona y el de la base. Continъo respirando en la Luz a travйs del centro de mi corazуn, la cual sigue expandiйndose, cubriendo mi chakra Alfa por encima de mi cabeza y mi chakra Omega por debajo de mi columna vertebral en un solo campo unificado de Luz adentro, a travйs y alrededor de mi cuerpo. Siento que soy una unidad con la Luz y me mantengo respirando en la Luz a travйs del centro de mi corazуn, permitiйndole a la Luz expandirse, cubriendo mi octavo chakra por encima de mi cabeza y mis muslos. En este momento permito a mi Cuerpo Emocional que se funda con mi cuerpo fнsico. Despuйs de sentir esta fusiуn sigo respirando en la Luz a travйs del centro de mi corazуn, observando como йsta se expande por todo mi cuerpo, desde mi centro por todo el interior a travйs y alrededor de mi cuerpo, cubriendo mi noveno chakra por encima de mi cabeza y mis pantorrillas. Ahora permito a mi Cuerpo Mental que se funda con mi cuerpo fнsico. Sigo sintiйndome una unidad con la Luz y manteniendo mi respiraciуn en ella a travйs del centro de mi corazуn permitiйndole a la Luz expandirse, cubriendo
mi dйcimo chakra por encima de mi cabeza y por debajo de mis pies. Permito a mi Cuerpo Espiritual que se funda con mi cuerpo fнsico. Respiro en la Luz a travйs del centro de mi corazуn, permitiйndole a la Luz expandirse, cubriendo mi undйcimo chakra por encima de mi cabeza Y por debajo de mis pies. Permito a nuestra Alma de Grupo que se funda Con mi cuerpo fнsico. Soy una unidad con la Luz. Respiro en la Luz a travйs del centro de mi corazуn, permitiйndole a la Luz expandirse, cubriendo mi duodйcimo chakra por encima de mi cabeza y por debajo de mis pies. Soy un solo campo unificado de Luz adentro, a travйs y alrededor de mi cuerpo. Permito a nuestra Alma Crнstica que se funda con mi cuerpo fнsico. Soy una unidad con la Luz. Y sintiendo esta gran expansiуn de Luz que Yo Soy, respiro en la Luz a travйs del centro de mi corazуn, pido que el nivel mбs elevado de mi ESPНRITU irradie desde el centro de mi corazуn llenando plenamente este campo unificado. Irradio a lo largo de este dнa. Soy una unidad con el ESPНRITU. 5.3 VIAJE A LOS REGISTROS AKБSHICOS Debe realizarse como meditaciуn orientada. Puedes grabarla con tu propia voz o pedir a alguien que te la grabe o te lea el texto de forma secuenciada. Tъmbate cуmodamente en el suelo, boca arriba, con la cabeza y el cuello relajados, y relaja tambiйn, poco a poco, todos los miembros del cuerpo. Deja que el suelo te sirva de descanso mientras tъ relajas tus piernas..., tu espalda..., tu vientre..., tus brazos y hombros. Cierra los puсos y luego abre las manos, flexionando dedo a dedo. Apunta con los dedos de los pies y relбjalos luego, removiйndolos. Despacio, ve fijбndote en el ritmo de tu respiraciуn..., inhala..., exhala..., inhala..., exhala... Deja que tu cuerpo quede como flotante en el suelo, mientras se descarga la tensiуn mъsculo a mъsculo. Mientras controlas tu respiraciуn, presta atenciуn a tus pensamientos. Contйmplalos mientras desfilan poco a poco por tu mente, y juega libremente con las imбgenes a travйs de tu visiуn mental y mientras contemplas tus pensamientos, conciйnciate de alguna informaciуn que desearнas saber, alguna cuestiуn que haya permanecido sepultada en tu fuero interno. Puede ser un asunto de amor, un dilema actual, un dato de una existencia anterior. Emplea unos momentos en dilucidar tu pregunta, en formarte una idea clara de lo que quieres saber. Cuando la pregunta se haya formulado con claridad en tu mente, abandуnala. Ella sabrб volver en el momento oportuno. Mientras yaces en el suelo sin realizar ningъn esfuerzo, imagina que tu cuerpo empieza a perder peso. La masa sуlida de su carne se estб haciendo cada
vez mбs ligera y empiezas asentir un leve vйrtigo, como si volaras en medio de una niebla. Te elevas en medio de esa niebla informe e impenetrable, girando, hasta que poco a poco la niebla empieza a cobrar forma y divisas una escalera de caracol que conduce mбs arriba. Enfilas por ella, y te parece mбs sуlida a cada peldaсo que subes. Cada paso te comunica la sensaciуn de estar siguiendo tu propio destino; cada peldaсo te acerca mбs a lo que deseabas averiguar. Pronto tus pasos se hacen mбs largos y te acercas a un inmenso edificio, que se extiende a lo alto y a lo ancho hasta donde alcanza la mirada. Tiene un portal grandioso, que cruzas sin ninguna dificultad. Aparecen ante ti nuevas escaleras, largos corredores e infinidad de habitaciones cuyas puertas pueden abrirse. Tъ, de pie en el atrio, declamas tu pregunta y oyes cуmo repercuten los ecos de tu voz en todo el monumental edificio. Asн la pregunta retorna hacia ti. Echas a andar, mientras escuchas el eco de tu pregunta y enfilando siempre la direcciуn de donde proviene el eco mбs fuerte y mбs claro. Deja que tus pasos te lleven adonde quieran, sin dejar de repetir la pregunta mientras caminas. Al cabo de cierto tiempo te hallarбs en una habitaciуn. Observa el suelo, los muebles. їHay alguna leyenda sobre la jamba de la puerta? їDe quй color es el mobiliario, de quй йpoca? Mirando a tu alrededor verбs una gran estanterнa repleta de libros y mбs libros. Examina esa biblioteca y fнjate si algъn lomo sobresale un poco, casi como si el libro te invitase a abrirlo. Busca el que lleva tu nombre. Quizб no sea el nombre al que respondes en tu vida actual, pero el libro caerб en tus manos sin esfuerzo. Declama tu pregunta una vez mбs y deja que el libro se abra por una pбgina cualquiera. Lee una frase de esa pбgina. Detente un momento y reflexiona sobre su sentido. Hojea luego el libro, leyendo por aquн y por allб. Abre tu entendimiento a la informaciуn que te rodea: las habitaciones llenas de libros, la sabidurнa ancestral que almacena este gran palacio, y lleva ese entendimiento hacia tu corazуn. Sin analizarlo, tal como viene. Luego, cuando te notes en disposiciуn, devuelve el libro a su estante. Sabes que podrбs volver a por йl siempre que quieras. Vuйlvete poco a poco y sal de la habitaciуn, rehaciendo el camino hasta salir otra vez al atrio principal con sus mъltiples pasillos. Sal afuera, meditando al mismo tiempo sobre el extraordinario panorama que vas a poder divisar desde tan gran elevaciуn. En este lugar verбs el flujo y el reflujo de los patrones donde se arremolinan todos los colores, y las formas, y los ritmos que puedas imaginar. Asimila ese vertiginoso paisaje y comienza el descenso, saltando sin esfuerzo a travйs del йter. Poco a poco tu cuerpo va recobrando la pesadez, y su masa amortigua la caнda mientras atraviesas la atmуsfera. Vuelves en ti poco a poco, bajando hacia la Tierra, donde tu cuerpo estб ahora durmiendo cуmodamente
echado en el suelo. Examina lo que traes contigo, y cuando estйs apunto, regresa a tu habitaciуn. Nota: El significado actual de la informaciуn hallada no siempre aparece al primer examen. Es posible que debas reflexionar algъn tiempo, tal vez algunos dнas incluso, antes de comentarla con nadie. 5.4 MEDITACIУN CON SONIDOS O NADA YOGA El poder del sonido, sus efectos sobre las emociones, su fuerza terapйutica o espiritual han sido siempre puestos de manifiesto por las culturas y civilizaciones antiguas de todas las partes del mundo. Sin duda, la cultura que mбs ha conservado los tesoros del sonido y la mъsica ha sido la India. Los seres humanos hemos ido alejбndonos poco a poco de la vibraciуn armуnica que estб al origen de nuestra existencia, no solo a nivel macrocуsmico sino tambiйn a nivel individual. Desde hace siglos, en la India hay todo un compendio teуrico musical sobre el uso de los sonidos, las melodнas y los ritmos. Estos van unidos a las estaciones, a los horarios, al dнa o la noche, al estado fнsico y psнquico y, en fin, a todas las circunstancias de la vida de una persona y de la naturaleza. El Yoga pone de manifiesto la transformaciуn del cuerpo y la mente tambiйn a travйs del sonido. Siйntate en la posiciуn que te resulte mбs cуmoda y cйntrate en el sonido que estбs escuchando, las sensaciones que despierta en ti, en cada parte de tu cuerpo. Puedes usar el CD "Chakras, sonidos y mъsica para regenerar las energнas" de Azima Rosciano, que consta de sonidos especнficos para cada chakra con un breve intervalo de silencio entre cada uno de ellos. Con lo cual dirigirбs tu atenciуn al chakra correspondiente, observando cуmo resuena en ti, en esa zona de tu cuerpo, si hay tensiуn, nerviosismo, rechazo o aceptaciуn, tal vez te sorprendas de ti mismo con lo que descubras a travйs de este mйtodo. 5.5 MEDITACIУN BHUTASUDDHI O LA PURIFICACIУN DE LOS ELEMENTOS Comienza por observar tu cuerpo, la posiciуn que ha tomado, comprueba la total relajaciуn del mismo y la rectitud de la espalda, dirige tu atenciуn a tu respiraciуn y poco a poco, conforme se van calmando tus pensamientos, centras tu atenciуn en el Chakra Muladhara, a la vez que te percibes firme y segura como una
montaсa o una roca, visualiza los cuatro pйtalos de color rojo de este chakra, mientras mentalmente repites su Mantra, LAM y ves en su interior el cuadrado amarillo de la tierra, que contiene el Yoni de la Devi (organo sexual femenino) en forma de triбngulo invertido y a su vez contiene en su interior el Lingam de Siva (organo sexual masculino) hasta que poco a poco sientes que el tattva de la tierra se va diluyendo en el agua con el mantra KLIM, y ascendiendo por Sushumna te centras en el segundo Chakra Svadisthana y visualizas el color naranja con sus seis pйtalos y en su interior el sнmbolo del agua en forma de cuarto creciente de color blanco, y repites su sнlaba VAM hasta que vayas notando como el agua se evapora mediante el mantra KLIM y por la acciуn del fuego del tercer Chakra Manipura, manteniendo tu atenciуn en este centro visualizas el color amarillo en sus diez pйtalos y un triбngulo invertido de color rojo con una svбstica en cada lado, repites mentalmente el Mantra RAM y poco a poco sientes como se apaga el fuego por medio del aire, y usando el mantra KLIM lo disolverбs totalmente; ya estбs en el cuarto Chakra Anahata, en el centro del pecho, y envuelto en el color verde o rosa de sus doce pйtalos comienzas a mantralizar la sнlaba YAM durante un tiempo, mientras visualizas el hexбgono o la estrella de seis puntas, te sientres cada vez mбs ligera, hasta sentir que el aire se diluye en algo todavнa mбs sutil, el йter del quinto Chakra Vishuddha, donde visualizarбs el color azul claro, del cielo o del mar, que contiene una esfera blanca en su interior y usarбs el Mantra HAM hasta que cada vez te sientas mбs y mбs liviana y el йter se disuelva por medio del mantra KLIM en la mente, para pasar al sexto Chakra Ajna, con sus dos ъnicos pйtalos y el color нndigo o plateado y su Mantra OM, donde llegarбs a ser consciente de ti mismo visualizando el punto luminoso del entrecejo y podrбs pasar al sйptimo Chakra, Sahasrara en donde visualizarбs el color violeta, el blanco o el oro en el loto de los mil pйtalos como si de un casco protector se tratara, y escucharбs el sonido del Silencio para fundirte en el Todo. Poco a poco irбs volviendo hacia el movimiento, siendo consciente de tu cuerpo, del lugar que ocupas, de lo que te rodea, sintiйndote una con todo y con todos. III REFLEXIONES FINALES
Durante el proceso de recopilaciуn de informaciуn para este trabajo, observй que son muy numerosas y de gran importancia las posibilidades que encierra el conocimiento de la anatomнa y fisiologнa sutiles de la energнa psнquica. Al concluir el trabajo me han quedado mбs claras las leyes de la evoluciуn espiritual y las del funcionamiento psico-fisiolуgico del ser humano, pero lo que considero mбs importante para mн, es que a travйs de la puesta en prбctica de una serie combinada de ejercicios fнsicos, psнquicos y meditativos, he podido comprobar la armonizaciуn de todo el sistema, por lo que se me confirma lo que ya antes intuнa, que podemos manejar y experimentar a voluntad el funcionamiento de las energнas psнquicas. Con la prбctica se comprueba que ninguno de los chakras funciona por sн solo; cualquier desequilibrio en un chakra determinado repercutirб sobre los demбs, o puede ser causado por otro diferente. Al chakra de poder le afecta la firmeza de nuestra toma de fundamento; nuestra capacidad para abrirnos sexualmente puede estar determinada por nuestra facultad de comunicaciуn; el apego excesivo al poder, el afбn de dominio, puede interferir con el amor y las demбs relaciones. Es necesario que todos los chakras estйn abiertos y en equilibrio con los demбs para que funcionen bien y lleguemos a alcanzar la plenitud como seres vivos. Ningъn chakra es mбs importante que otro; no se debe reprimir ninguno de ellos con el propуsito de abrir otro concreto si no es para recuperar o mantener el equilibrio entre todos ellos. Es importante que comuniquemos nuestras visiones, que demos fundamento a nuestro poder, que haya placer en nuestro trabajo y en nuestras relaciones, que aprendamos a todos los niveles. Si somos fuertes en los chakras superiores y dйbiles en los inferiores, la energнa se acumularб en las regiones altas y se transmutarб hacia abajo muy lentamente, asн posiblemente racionalizaremos las cosas antes de sentirlas, o fantasearemos largo tiempo antes de tomar ninguna decisiуn sobre el asunto. Si la acumulaciуn se da en la parte inferior del sistema, querremos tenerlo todo bien atado antes de lanzarnos a explorar nuevos territorios, preferiremos seguir los caminos trillados. Como seres humanos tendemos a inclinarnos hacia lo que nos sale bien y evitar las dificultades, sin embargo deberнamos desarrollar los puntos dйbiles, y trabajar el sistema de chakras es una herramienta muy eficaz para conseguirlo; asн lo he constatado personalmente.
IV. REFERENCIAS BIBLIOGRБFICAS BLAY, ANTONIO. (1986) Tantra YogA. Barcelona, Editorial Iberia BODY, LAWRENCE. (2005) El Loto que nace en el Camino. Ronda-Mбlaga Walkthesnake Books. EDDE, GЙRARD. (1991) Chakras y salud. Sant Boi de LLobregat, Editorial Ibis. JOHARI, HARISH. (1989) Los Chakras, centros energйticos de la transformaciуn. Madrid, Editorial Edaf JUDITH, ANODEA. (2000) Nueva guнa de los Chakras. Barcelona, Editorial RobinBook JUDITH, ANODEA Y SELENE VEGA. (1995) Guнa prбctica de los Chakras. Barcelona, Editorial RobinBook KHALSA, GURURATTAN K. PH.D. (1988) Transitions to a Heart-Centered World. Palo Alto, USA. Editorial Yoga Technology Press LEADBEATER, C.W. (1982) Los Chakras, centros magnйticos vitales del Ser Humano. Barcelona, Editorial Teorema. (1987) Los Chakras, los centros magnйticos vitales del Hombre. Madrid, Editorial Edaf. MORATA, MANUEL. (1995) Yoga, Teorнa y Prбctica. Zaragoza, Ed.M.Morata RENDEL, PETER. (1979) Introducciуn a los Chakras. Madrid, Editorial Edaf. ROSCIANO, AZIMA. Chakras, sonidos y mъsica para regenerar las energнas Madrid. Integral, colecciуn otras mъsicas. SHARANDOM, SHALILA Y BAGINSKI, BODO J. El gran libro de los Chakras. Rosario, Argentina. Biblioteca Nueva Era ­ Promineo, Internet SHERWOOD, KEITH. (1990) Terapia Chakra. Madrid, Editorial Luis Cбrcamo STUBBS, TONY. (1992) Un manual para la Ascensiуn ­ Serapis (Thot ­ Hermes) ­
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PV Guerola

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Title: Microsoft Word - Documento1
Author: PV Guerola
Author: Margarita
Published: Sat Sep 2 18:46:13 2006
Pages: 83
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Glenn Percival, 8 pages, 2.04 Mb

Interview, 9 pages, 0.16 Mb

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