La formación de las maestras durante la primera etapa del franquismo, N Araque Hontangas

Tags: Escuelas Normales, Plan de Estudios, estudios de Magisterio, Escuelas de Magisterio, planes de estudio, Rabazas Romero, Reglamento de Escuelas de Magisterio, Francisca Montilla, tipos de ejercicios, Historia de la Literatura, Lillo Rodelgo
Content: LA FORMACIУN DE LAS MAESTRAS DURANTE LA PRIMERA ETAPA DEL FRANQUISMO Natividad Araque Hontangas RESUMEN En este artнculo se analiza la formaciуn de las maestras durante los primeros aсos del franquismo, a travйs del aprendizaje de la Religiуn y de otras asignaturas con un sesgo femenino y bajo el control de la Secciуn Femenina. El objetivo es examinar los Planes de Estudios y las asignaturas que conformaban los pilares de un modelo educativo basado en el nacionalcatolicismo, a travйs del cual se intentу construir una falsa identidad femenina al intentar transmitir una educaciуn para las niсas basada en el estereotipo de buenas cristianas, patriotas, amas de casa, esposas y madres. PALABRAS CLAVE: Formaciуn, maestras, rйgimen franquista, educaciуn primaria, planes de estudio, gйnero y educaciуn. ABSTRACT This article discusses the training of teachers in the early years of Franco's regime, through the teaching of religion and other subjects with a female bias and under the control of the Women's Section. The aim is to review the curriculum and the subjects that make up the pillars of an educational model based on national-Catholicism, through which attempts were made to construct a false identity to try to convey a female education for girls based on the stereotype good Christian, patriotic, housewives, wives and mothers. key words: Training, teachers, Franco's regime, primary education, curriculum, Gender and Education. Este artнculo constituye una aproximaciуn al estudio histуrico de la formaciуn de las maestras durante el franquismo, en el que se aportan nuevos datos sobre los contenidos de los Planes de Estudios utilizados durante la incipiente dictadura y los objetivos que se perseguнan en cuanto al adoctrinamiento de las nuevas generaciones. El interйs por este artнculo tambiйn se circunscribe en el descubrimiento de datos estadнsticos y nuevas fuentes normativas que aportan informaciуn, que permite realizar anбlisis comparativos respecto a diferentes etapas educativas del primer franquismo. Esta investigaciуn se centra en asignaturas bajo el control de la Secciуn Femenina, como eran la Educaciуn Patriуtica, las Enseсanzas del Hogar y la Educaciуn Fнsica, puesto que configuran un nuevo modelo de educaciуn que favorecнa el nacional-catolicismo promovido por El Estado. TENDENCIAS PEDAGУGICAS 14, 2009· 117
Natividad Araque Hontangas Tambiйn se ha valorado la participaciуn de la Secciуn Femenina dentro de la Educaciуn y su concepciуn sobre la formaciуn de la Mujer y su papel dentro de la sociedad. La segregaciуn sexista y la eliminaciуn de la coeducaciуn han motivado la realizaciуn de una aproximaciуn al estudio de los modelos educativos dirigidos a las mujeres, los cuales prevalecieron dentro de los discursos imperantes durante el franquismo, ademбs de las distintas formas de acceso a la profesiуn de maestras durante los primeros aсos de la posguerra. Es evidente que las nuevas tendencias en historiografнa educativa hacen necesarias continuas revisiones crнticas de nuestra historia. Este estudio es necesario para desvelar los silencios y la autocensura previa que ha impedido la realizaciуn de investigaciones sobre una йpoca que parecнa estar vetada para los intelectuales, porque podнa causar un efecto perverso para el propio investigador. LOS PLANES DE ESTUDIO DE MAGISTERIO EN LOS AСOS CUARENTA En los primeros aсos de la posguerra se produjo un vacнo legal respecto a los estudios de Magisterio, que intentу cubrirse con la continua publicaciуn de уrdenes inconexas en las que se reflejaba el ideario del nacional-catolicismo, introduciendo la enseсanza de la Religiуn y de exбmenes libres, con la derogaciуn de algunos artнculos del Plan de 1931 y el restablecimiento parcial del Plan de 19141. En los anteproyectos de Ley de Bases de Enseсanza Primaria elaborados en 1939 se reflejan posturas enfrentadas sobre la aplicaciуn de los Planes anteriormente mencionados2. La postura de la Comisiуn nombrada por el Ministro de Educaciуn era favorable al establecimiento de tres cursos, mientras que la otra Comisiуn era proclive al establecimiento del Plan de 1914. Finalmente, los proyectos se materializaron en la Ley de Educaciуn Primaria de 1945 y el Reglamento de Escuelas de Magisterio que recogiу el Plan de Estudios y elevу el Magisterio a la categorнa de estudios universitarios. La segregaciуn sexista se produjo con la separaciуn espacial de alumnos de distinto sexo, eliminando la coeducaciуn con la que se desenvolvнan las tareas docentes durante la Segunda Repъblica3. En los planes de estudio se introdujo una pedagogнa decimonуnica -catуlica y nacionalista- recogida en las obras de Rufino Blanco, Padre Manjуn y Ramуn Ruiz Amado, configurando un tipo de maestra tradicional y maternal que debнa garantizar la transmisiуn de unos valores conservadores, religiosos y patriуticos para perpetuar un orden social basado en la jerarquнa, la disciplina y el autoritarismo. Las especiales circunstancias de la posguerra y el elevado nъmero de depuraciones de maestros propiciaron la promulgaciуn de normas mбs permisivas que ampliaron los plazos de matriculaciуn y establecieron cursos intensivos en las Escuelas Normales para obtener una rбpida titulaciуn, con un marcado carбcter patriуtico y de escaso nivel teуrico y prбctico, puesto que sуlo comprendнa las asignaturas de Religiуn, Historia Sagrada, Mъsica de 1є y 2є, Prбcticas de 1Orden de 14-7-1939. BOE, nє 208, 27-7-1939, pp. 4054-4056. D. 10-2-1940. BOE, nє 48, 17-2-1940, p. 1200. 2 Los dos Anteproyectos de Ley de 1939 fueron elaborados por dos comisiones distintas: una nombrada por el Ministro de Educaciуn, Sainz Rodrнguez, y otra designada por el Director de Primera Enseсanza, Romualdo de Toledo. 3 Orden de 9-10-1945. BOE, nє 284, 11-10-1945, pp. 2247-2248. Inclusive, la Orden de 24-9-1942 estableciу la separaciуn de sexos en los exбmenes de ingreso. En el caso de que imposibilidad de separar espacialmente en funciуn del sexo, se recurrнa a su separaciуn mediante su inserciуn en diferentes turnos, las alumnas asistнan por la maсana y los alumnos por la tarde. BOE, nє 273, 30-9-1942, p. 7700. 118· TENDENCIAS PEDAGУGICAS 14, 2009
La Formaciуn de las Maestras Durante la Primera Etapa del Franquismo Enseсanza, Religiуn y Moral, Historia de la Pedagogнa, Labores y Economнa para las chicas y Caligrafнa4. La Ley de Educaciуn Primaria de 1945 estableciу la edad de ingreso en las Escuelas Normales a los 14 aсos de edad, en lugar de los 12 aсos que se contemplaban en la Orden de 24 de septiembre de 1942, debiendo tener aprobados los cuatro primeros aсos del Bachillerato, y habiendo superado unas pruebas de ingreso, desarrollбndose los estudios en tres cursos5. Los cuestionarios de Magisterio al que debнan ajustarse los programas de las enseсanzas del curso de Cultura general publicados en 19426, incluyeron la enseсanza de Religiуn, Educaciуn Patriуtica, Lengua Francesa -en lugar del Inglйs o el Alemбn de йpocas anteriores-, Enseсanzas Artнsticas (Dibujo y Modelado), Lengua Espaсola, Geografнa, Historia, Matemбticas, Ciencias de La naturaleza, Caligrafнa, Gimnasia, Recreos dirigidos y, como no podнa ser de otra manera, Labores y Enseсanzas del Hogar, que se impartнan por profesoras, al igual que la Gimnasia y Recreos dirigidos para alumnas. Pero no todo eran contenidos teуricos, puesto que las prбcticas escolares en Escuelas anejas o incorporadas a las Escuelas de Magisterio, y la asistencia a campamentos o albergues, se consideraban vitales para su formaciуn7. En 1945 se organizу el primer curso de Magisterio con las asignaturas siguientes: Pedagogнa general, Psicologнa general y aplicada, Ampliaciуn y Metodologнa de las Letras (Lengua y Literatura espaсolas), Ampliaciуn y Metodologнa de las Ciencias (Matemбticas), Religiуn y su Metodologнa, Cursos prбcticos de especializaciуn y Educaciуn Fнsica y Deportes8. La Religiуn era una de las asignaturas con menos carga lectiva (dos horas semanales), puesto que la mayorнa eran de tres. Mientras que la mayor carga lectiva era para los cursos prбcticos o de especializaciуn (seis horas semanales), y la Educaciуn Fнsica y Deportes (cinco horas semanales). Todos los alumnos de Magisterio debнan seguir obligatoriamente un curso de especializaciуn profesional a su elecciуn, de entre: formaciуn agrнcola, industrial o mercantil. Sin embargo, las diferencias sexistas subyacнan en que los alumnos debнan elegir, obligatoriamente, dos cursos prбcticos de entre las asignaturas de: Idiomas (Francйs o Inglйs), Cantos escolares, Enseсanzas artнsticas u Organizaciones postescolares. Mientras que las alumnas sуlo debнan elegir una de ellas para compensar la obligatoriedad de Enseсanzas del Hogar9. 4 Decreto de 10-2-1940. BOE, nє 48, 17-2-1940, p. 1200. 5 El acceso a las Escuelas Normales, durante la Segunda Repъblica, se realizaba mediante examen-oposiciуn a un nъmero limitado de plazas entre aspirantes de ambos sexos que tenнan cumplidos los 16 aсos y habнan realizado los estudios De Bachillerato, siendo la Direcciуn General de Primera Enseсanza la encargada de fijar todos los aсos el nъmero de plazas de ingreso en cada Escuela Normal, segъn las necesidades de la Enseсanza Primaria. 6 Orden de 24-9-1942. BOE, nє 273, 30-9-1942, p. 7700. Los cuestionarios se publicaron mediante la Orden de 3010-1942. BOE, nє 309, 5-11-1942, pp. 8959-8965. La docencia de la asignatura de Ciencias de la Naturaleza se encargу a los titulares de Fisiologнa e Higiene y Metodologнa de las Ciencias Naturales y de la Agricultura o al auxiliar que hacнa sus veces. La asignatura de Caligrafнa se daba por los profesores titulados en aquellos Centros en que existнa dicho personal y, en caso contrario, por el Regente de la Graduada aneja a la Escuela Normal u otro profesor dEl Centro, segъn la Orden de 7-10-1942. BOE, nє 288, 15-10-1942, p. 8212. 7 Estas prбcticas se realizaban bajo la direcciуn e inspecciуn inmediata del profesor de la asignatura, con la cooperaciуn del Regente y Maestros de las Escuelas anejas. El desarrollo de dichas prбcticas comprendнa como mнnimo una asistenciA personal del alumnado de cincuenta horas en el curso. 8 Orden de 9-10-1945. BOE, nє 284, 11-10-1945, p. 2247. 9 Orden de 9-10-1945. BOE, nє 284, 11-10-1945, p. 2247. TENDENCIAS PEDAGУGICAS 14, 2009· 119
Natividad Araque Hontangas EL PLAN DE ESTUDIOS DE MAGISTERIO DE 1950 El capнtulo VI del Reglamento de Escuelas del Magisterio contenнa el Plan de Estudios que introdujo algunas novedades en el contenido del currнculo de las futuras maestras, como eran las prбcticas de enseсanza como asignatura, la enseсanza de Religiуn, Educaciуn Fнsica y Enseсanzas del Hogar -los alumnos estudiaban formaciуn polнtico-social- durante los tres cursos, y la formalizaciуn de una revбlida final. Las asignaturas de Labores y Caligrafнa sуlo se daban en los dos primeros cursos, y las asignaturas de Dibujo y Mъsica se daban durante el segundo y el tercer curso. Ademбs de las habituales asignaturas de Matemбticas, Fнsica y Quнmica, Geografнa, Historia, Filosofнa, Pedagogнa, Psicologнa, Lengua e HISTORIA DE LA LITERATURA, tambiйn se incluyeron otras asignaturas como: Fisiologнa, Higiene e Idiomas, que figuran sуlo en primero y en tercero, respectivamente. Tambiйn hay que seсalar la importancia que se daba a las metodologнas de cada materia, aunque su descripciуn era somera10. Evidentemente, todas las asignaturas estaban impregnadas de los principios del nacionalcatolicismo, tanto en los aсos cuarenta como en los cincuenta, exceptuando las de Ciencias (Matemбticas, Fнsica y Quнmica). La Pedagogнa se caracterizaba por ser patriуtica, educadora y cristiana, basбndose en la Enciclopedia Divina Illius Magistri. Un ejemplo de ello es la obra titulada Pedagogнa Imperial de Espaсa, que escribiу Josй Lillo, y en la cual se introdujo un capнtulo de sesgo femenino, titulado "El culto del hogar", transmitiendo la idea de que la mujer era el centro del hogar, convertida en perfecta esposa y madre de familia11. Los cuestionarios de Pedagogнa, ademбs de contener apartados relativos a la Iglesia catуlica y el patriotismo, recogнan temas sexistas en exclusiva para las maestras, en los que se incluнan apartados como: la aplicaciуn de las Ciencias Naturales en el Hogar y labores femeninas. En este sentido, Francisca Montilla seсalaba que la mujer, aunque trabajase fuera del hogar, debнa ser "alma de su casa", abnegada y solнcita, prudente y discreta12. Evidentemente, el objetivo trascendнa a la esfera polнtica, puesto que el rйgime franquista perseguнa elevar las tasas de natalidad y, a travйs del adoctrinamiento, garantizar su permanencia y aceptaciуn por los ciudadanos. El cuadro nъmero 1, relativo al personal docente y alumnos matriculados en las Escuelas de Magisterio, constata cуmo desde 1940 el alumnado femenino superaba cuantitativamente al masculino, produciйndose un incesante aumento en la matriculaciуn por ambos sexos, que en caso de la matrнcula oficial femenina superaba el 300 por 100, y en la matrнcula libre era de casi un 97 por 100, ambas en el бmbito nacional, desde 1940 hasta 1950. En Madrid existнa una Escuela de Magisterio masculina en la calle Zurbano, y otra femenina en la calle Santнsima Trinidad, produciйndose una disminuciуn del alumnado masculino en el periodo anteriormente indicado, por considerarse el magisterio como una profesiуn netamente femenina. 10 Decreto de 7-7-1950. BOE, nє 219, 7-8-1950, pp. 3468-3478. 11 Lillo Rodelgo, J. (1941). Pedagogнa Imperial de Espaсa. Madrid: Magisterio Espaсol. 12 Montilla, F. (1952). La educaciуn y su Historia. Madrid-Valladolid: Casa Martнn. 120· TENDENCIAS PEDAGУGICAS 14, 2009
La Formaciуn de las Maestras Durante la Primera Etapa del Franquismo
CUADRO 1. Personal docente y alumnos en las escuelas de Magisterio de Espaсa y Madrid. (1940-41) y (1949-50)
CURSO
LOCALIDAD
PROFESORADO
H
M
NЪMERO DE ALUMNOS INSCRITOS
OFICIALES
LIBRES
TOTALES
H
M
H
M
H
M
Espaсa
379
541 1.729 1.626 4.872 3.650 6.601 5.276
40-41
Madrid
25
(c/ Zurbano, 19)
5
255
-
559
-
814
-
Madrid (c/ S. Trinidad)
3
30
-
225
-
291
-
516
49-50
Espaсa Madrid
576
724 1.837 7.145 3.776 7.184 5.613 14.329
36
34
141 635 245 840 386 1.475
Fuente: Elaboraciуn propia. Estadнstica de los establecimientos de enseсanza (1940-41). INE (1942). Anuario Estadнstico de la Enseсanza en Espaсa (1949-50). INE (1951).
La semana lectiva en las Escuelas Normales se prolongaba desde la maсana del lunes hasta la del sбbado, en horario de maсana y tarde, que comenzaba con la misa diaria13. En cuanto a las prбcticas, se pretendнa que el alumnado viviese todo el tiempo que durasen sus estudios en estrecha relaciуn con la Escuela Primaria, familiarizбndose con los niсos y con los problemas que pudiesen surgir durante su educaciуn. Cada profesor enseсaba metodologнa y, ademбs, el alumnado realizaba prбcticas durante los tres cursos de Magisterio14.
LA RESTAURACIУN DE LA ENSEСANZA DE RELIGIУN La enseсanza de la Religiуn se restaurу en los estudios de Magisterio, al igual que la asignatura de Historia Sagrada, porque estaba considerada como la base indispensable del orden, la unidad 13 Decreto de 7-7-1950. BOE, nє 219, 7-8-1950, pp. 3468-3478. A primeras horas de la maсana se comenzaba con una misa, siguiendo con el estudio de materias que requerнan mayor esfuerzo mental, con una duraciуn de hora y media que se desglosaba: la mitad para el estudio y el resto para la clase propiamente dicha. A continuaciуn habнa un recreo vigilado o juegos y deportes que duraban un cuarto de hora, despuйs se continuaba con la segunda sesiуn de la maсana, que era similar a la primera, para terminar con una quinta hora dedicada a ejercicios fнsicos. Por la tarde, la primera sesiуn de una hora se dedicaba a disciplinas que no exigнan demasiada tensiуn psico-fнsica, tales como: Mъsica, Caligrafнa y Trabajos Manuales; a continuaciуn venнa el recreo vigilado de un cuarto de hora y la siguiente sesiуn tenнa una duraciуn de hora y media para estudiar las disciplinas restantes. 14 La asignatura de prбcticas se daba por el maestro regente de la Escuela aneja en todos los cursos. Durante el primer curso, el alumnado se dedicaba, preferentemente, a la observaciуn y orientaciуn general sobre la vida escolar. En el segundo, formaban parte activa en la explicaciуn de lecciones, direcciуn de juegos y recreos, servicio de biblioteca, comedor, manualidades, etc. Finalmente, durante el tercer curso, intervenнan en todas las manifestaciones de la Escuela, exponiendo en memorias o diarios los resultados de sus observaciones y actuaciones. TENDENCIAS PEDAGУGICAS 14, 2009· 121
Natividad Araque Hontangas y la grandeza de la Patria15. Sin embargo, este restablecimiento pretendнa que el ambiente escolar estuviese, en su totalidad, influido y dirigido por la doctrina catуlica. No se trataba sуlo de imponer el crucifijo en las aulas, sino que las lecturas, la enseсanza de las Ciencias, Geografнa e Historia se aprovechasen para deducir consecuencias morales y religiosas16. La Religiуn tambiйn estaba presente en otras asignaturas, como la Educaciуn Patriуtica y las Enseсanzas del Hogar, en las cuales se dedicaban sendos apartados a la religiosidad y catolicidad hispбnicas y a las prбcticas religiosas que debнa inculcar la madre de familia, respectivamente17. El impulso de la Religiуn dentro de la educaciуn fue el fruto del convenio entre el Gobierno espaсol y la Santa Sede, por el que se comprometieron a cumplir el Concordato de 185118. En este sentido, la religiosidad se hizo efectiva en los maestros, programas y libros que quedaron impregnados del espнritu cristiano, segъn se observa en el Plan de Estudios de 1950, que incorporaba la asignatura de Religiуn en los tres cursos del Magisterio. Ademбs, los profesores y cuestionarios debнan proponerse por la jerarquнa eclesiбstica. Con el Concordato entre la Santa Sede y Espaсa, celebrado en 1953, se garantizу la enseсanza de la religiуn catуlica como materia ordinaria y obligatoria en todos los centros docentes19. En los cuestionarios de 1953 los contenidos de la asignatura de Religiуn, idйnticos para los alumnos de ambos sexos, no variaron demasiado, excepto en la inclusiуn de un tipo de metodologнa basada en la enseсanza de oraciones, ritmo y canto aplicado a la enseсanza, la utilizaciуn de lбminas y grabados que se debнan elaborar por el maestro y los alumnos. LAS ENSEСANZAS DEL HOGAR La asignatura de Labores y Enseсanzas del Hogar establecнa la diferenciaciуn y la configuraciуn de la enseсanza propiamente femenina. En los Planes de Estudios de 1914 y de 1931 tambiйn se contemplaba esta asignatura, aunque durante la Repъblica aparecнa con la denominaciуn de "Trabajos manuales o Labores". Con la asignatura de Labores se pretendнa que la futura maestra adquiriese el pleno conocimiento de todos los puntos fundamentales de costura a mano -zurcidos, ojales, puntos de adorno, etc.-, y con las Enseсanzas del Hogar las maestras aprendнan conceptos bбsicos sobre la familia, el hogar -lavado, planchado, etc.- e higiene alimenticia20. Estas enseсanzas legitimaban el papel subsidiario de la mujer en la sociedad, adjudicбndole en exclusividad los trabajos caseros, la limpieza de la vivienda, la compra, la cocina y la costura, formando a las maestras como futuras madres y amas de casa que prepararнan a sus alumnas para asumir el mismo papel en el futuro, asignбndolas un papel de educadoras familiares de la sociedad21. Todo esto era inherente a las funciones reproductivas de las mujeres y a una filosofнa dicotуmica, que diferenciaba la naturaleza o el papel reproductor e instinto maternal y la cultura asociada al papel intelectual que la Secciуn Femenina adjudicaba en exclusividad a los hombres. 15 Orden de 14-7-1939. BOE, nє 208, 27-7-1939, pp. 4054-4056. 16 Orden de 5-3-1938. BOE, nє 503, 8-3-1938, p. 6155. 17 Orden de 30-10-1942. BOE, nє 309, 15-11-1942, pp. 8959-8965. 18 Orden de 7-6-1941. BOE, nє 168, 17-6-1941, p. 4401. 19 Concordato entre Espaсa y la Santa Sede. BOE, nє 292, 19-10-1953, pp. 6230-6234. 20 Orden de 30-10-1942. BOE, nє 309, 15-11-1942, pp. 8959-8965. 21 Paya Ibars, M. (1959). Temas pedagуgicos. Psicopedagogнa femenina. Saber ser mamб o preparase para ser mamб. Consigna, nє 225, pp. 7-11. 122· TENDENCIAS PEDAGУGICAS 14, 2009
La Formaciуn de las Maestras Durante la Primera Etapa del Franquismo No sуlo se trataba de crear un modelo de mujer volcada con la labor de reproducciуn, crianza y educaciуn de sus hijos, que permitiese un avance demogrбfico para crear un Estado dictatorial, "nacional-catolicista", sustentado en la idea del imperialismo espaсol. Ademбs, la Secciуn Femenina concebнa a la mujer con inferiores facultades intelectuales que el hombre, al argumentar que "en cuanto a su inteligencia, la mujer es intuitiva, en oposiciуn al hombre, que es preferentemente discursivo"22. Evidentemente, la discriminaciуn educativa de las mujeres quedу plasmada en los libros de texto, en conferencias, en revistas especializadas, en temas de educaciуn, en las que se aducнa que "la escuela ha de ser un hogar espiritual, donde las pequeсas adquieran hбbitos y costumbres para el dнa de maсana, ser el aliento, la alegrнa y sostйn de la familia"23. Las Enseсanzas del Hogar se impartнan, a comienzos de los aсos cuarenta, por profesoras numerarias de la Escuela Normal. Posteriormente, los cuestionarios y las profesoras de Enseсanzas del Hogar fueron propuestos por la Secciуn Femenina24. En el programa de Hogar de 1953 se abordaban diferentes temas como eran: alimentaciуn, utensilios y recetas de cocina, distribuciуn de las viviendas y del mobiliario, economнa, ropa de casa y vestidos, estйtica del hogar, decoraciуn de la escuela, plantas, puericultura, lactancia y cuidados del niсo, higiene escolar, medicina, higiene social y ejercicio fнsico25. LA EDUCACIУN PATRIУTICA La formaciуn de las maestras se completaba con la educaciуn patriуtica, que era una forma de adoctrinamiento polнtico acorde con los postulados del nacional-catolicismo. En esta asignatura se enseсaba el significado de los conceptos Patria y patriotismo y los deberes que imponнan, en consonancia con el Estado y la Naciуn. El sentimiento patriуtico se consideraba un valor y se asociaba con sнmbolos como la bandera espaсola, la raza espaсola, el idioma espaсol, la religiosidad y la catolicidad, en contraposiciуn con las ideas contrarias al sentimiento patrio que se ligaban a conceptos perversos como eran: internacionalismo, materialismo, cosmopolitismo y patrioterнa. Hasta mediados de los aсos cuarenta, la asignatura de Educaciуn patriуtica podнa ser impartida voluntariamente por cualquier profesor numerario de la Escuela Normal; en caso contrario, le correspondнa obligatoriamente al titular de Historia26. Posteriormente, la Secciуn Femenina se encargaba de proponer al profesorado e intervenнa en los cuestionarios y textos publicados. Tambiйn intentaba influir en las niсas a travйs de las maestras, con objeto de que se afiliasen. Para ello se utilizaba la contraposiciуn del bien y del mal, enfrentando a las niсas afiliadas con las que no lo estaban, en base a los planteamientos de que las niсas afiliadas eran las ъnicas virtuosas27. Las maestras recibнan lecciones de contenidos y valores de lo nacional, contrarias con el separatismo y el regionalismo independentista, identificando la tradiciуn con la Patria, con lo 22 Secciуn Femenina de FET y JONS (1942). Lecciones para los Cursos de Formaciуn e Instructoras de Hogar. Madrid, p. 16. 23 Serrano Ortiz, A. (1945). Magisterio Femenino, Hoja Divulgadora de Enseсanza Rural, 10, 6-21. 24 Orden de 7-10-1942. BOE, nє 288, 15-10-1942, p. 8212. D. 7-7-1950. BOE, nє 219, 7-8-1950, pp. 3468-3478. 25 Cuestionarios para el ingreso en el Magisterio Nacional. BOE, nє 242, 30-8-1953, p. 5205. 26 Orden de 7-10-1942. BOE, nє 288, 15-10-1942, p. 8212. 27 Ramos, M.P. (1956). Formaciуn Familiar y Social, Consigna, nє 182, pp. 67-70. TENDENCIAS PEDAGУGICAS 14, 2009· 123
Natividad Araque Hontangas espaсol, con la Historia imperialista de Espaсa. A travйs de los cursillos de formaciуn eran concienciadas sobre los principios y valores del "Alzamiento Nacional", obedeciendo las уrdenes del 17 de julio de 1937 y 16 de mayo de 1938, que pretendнan infundir el rechazo a los principios democrбticos de la Repъblica, y la aplicaciуn de las tres virtudes teologales para aplicarlas en la educaciуn: fe nacional, esperanza de imperio y caridad de raza (hispana). La ideologнa escolar, su metodologнa y directrices, estaban basadas en la educaciуn religiosa, patriуtica, cнvica y fнsica, segъn quedу plasmado en la Circular de Romualdo de Toledo, de 5 de marzo de 1938, que fue enviada a la Inspecciуn de Primera Enseсanza y a los maestros de la Escuela Nacional. En los cuestionarios para el ingreso en el Magisterio Nacional, publicados en 1953, el contenido de la asignatura de Formaciуn del Espнritu Nacional era diferente para las mujeres, en la medida que, ademбs de ser menos denso, porque habнa que sumar el programa de Hogar, abundaba en explicaciones sobre: Josй Antonio Primo de Rivera, Franco y la Falange, desde la perspectiva de su doctrina, moral, patriotismo y realizaciones. Ademбs de otorgar una especial importancia al concepto de jerarquнa, a la historia de la Secciуn Femenina y a los textos de Josй Antonio28. LA EDUCACIУN FНSICA Durante el rйgimen franquista, la Educaciуn Fнsica formу parte de los cuatro pilares que sustentaron un tipo de educaciуn basado en principios de exaltaciуn patriуtica, religiosa y segregaciуn sexista, junto con las asignaturas de: Formaciуn Patriуtica, Religiуn y Enseсanzas del Hogar. En la mencionada Circular de Romualdo de Toledo, director general de Primera Enseсanza, se recomendaba que se intensificase esta formaciуn en la juventud espaсola, puesto que desarrollaba hбbitos de disciplina, obediencia, orden, instrucciуn, etc. Inclusive, era proclive al desarrollo de juegos regionales espaсoles, evitando los exуticos o los ejercicios extremos29. Evidentemente, en la primera etapa del franquismo se produjo una uniуn entre la Educaciуn Fнsica y el folclore espaсol como una forma de exaltaciуn patriуtica y moral, produciйndose una visiуn cristiana sobre el cuerpo, la mujer y la familia30. La influencia de la Religiуn se constata en las declaraciones de Consuelo Sбnchez Buchуn al referirse a Pнo XI para justificar la separaciуn de sexos en la prбctica de ejercicios fнsicos, con objeto de que las mujeres se diferenciasen en el vestir y en los modales31. Por tanto, se puede hablar de una Educaciуn Fнsica femenina en cuanto se propugnaba la adaptaciуn a las caracterнsticas fisiolуgicas de la mujer, evitando los esfuerzos excesivos y el desarrollo muscular y potenciando el equilibrio fнsico y espiritual mediante actividades armуnicas, que preparasen el cuerpo de la mujer para su funciуn social tendente a la maternidad. La asignatura de Gimnasia y la de Recreos dirigidos se impartiу a comienzos de los aсos cuarenta por los profesores titulares de la Secciуn de Pedagogнa o auxiliares respectivos32. 28 Cuestionarios, por los que habrбn de regirse las oposiciones a ingreso en el Magisterio Nacional. BOE, nє 242, 308-1953, pp. 5204-5214. 29 Circular de 5-3-1938. BOE, nє 503, 8-3-1938, pp. 6155-6156. 30 Fernбndez Garcнa, E. (1995). Actividad fнsica y gйnero: representaciones diferenciadas en el futuro profesorado de educaciуn primaria. Madrid: UNED-Departamento de Didбctica, Organizaciуn Escolar y Didбcticas Especiales. Tesis Doctoral inйdita. 31 Sбnchez Buchуn, C. (1955). Curso de Pedagogнa. Madrid: Iter. 32 Orden de 7-10-1942. BOE, nє 288, 15-10-1942, p. 8212. 124· TENDENCIAS PEDAGУGICAS 14, 2009
La Formaciуn de las Maestras Durante la Primera Etapa del Franquismo Posteriormente, La Secciуn Femenina se encargу de formar y proponer a las futuras maestras que impartirнan la Educaciуn Fнsica, la elaboraciуn de los textos, la realizaciуn de planes para los centros de enseсanza, la difusiуn de la prбctica deportiva de la mujer, la organizaciуn y promociуn de los clubes deportivos femeninos, la colaboraciуn con los organismos nacionales e internacionales dedicados a la Educaciуn Fнsica y el Deporte, entre otras competencias. Marнa Pilar Ozores Guinea, jefa de la Escuela Nacional de Educaciуn Femenina "Ruiz de Alda", afirmу que se intentу conseguir el fortalecimiento de los valores espirituales y la femineidad33. El contenido de la asignatura de Gimnasia, segъn los cuestionarios de 1942, no evidenciaba diferencias sexistas y estaba referido a diversos tipos de ejercicios: de orden, preparatorios, de piernas, de gran extensiуn, de equilibrio, dorsales, abdominales, laterales, locomociуn, salto y respiratorios o calmantes34. Quizб lo mбs novedoso sea la introducciуn de la asignatura Recreos dirigidos, cuyos objetivos eran: enseсar a jugar, observar y conocer a los alumnos, contribuir a su desarrollo fнsico, aprovechar los diversos juegos para la obra educadora de los maestros, dejando un amplio margen a las iniciativas de los alumnos35. En 1946 se publicу un plan de estudios de la carrera de Magisterio que asignaba cinco horas semanales en cada uno de los tres cursos para la disciplina de Educaciуn Fнsica y Deportes36. Dos aсos despuйs, en 1948, el Departamento de Deportes del movimiento elaborу el programa de Educaciуn Fнsica para maestras, calificado como "fisiolуgico-utilitarista", que estaba compuesto por una parte teуrica y otra teуrico-prбctica, cuyo contenido era cнclico. Ademбs, establecнa la obligatoriedad de dicha asignatura, quedando encomendada su docencia a las profesoras designadas por el Ministerio de Educaciуn Nacional, bajo la propuesta de la Delegaciуn Nacional de la Secciуn Femenina. El libro recomendado pertenecнa a Luis Agosti, y se titulaba Gimnasia educativa, enmarcбndose en la corriente de la escuela neosueca y denotando un interйs especial por elementos higiйnicos y fisiolуgicos, predominando los conocimientos fisiolуgicos y biolуgicos relativos a la salud, en detrimento de los pedagуgicos y educativos37. El programa de Educaciуn Fнsica femenina para la carrera de Magisterio, aprobado el 13 de febrero de 1956, se puede calificar como "tйcnico-higienista"38, observбndose un mayor interйs por la pedagogнa gimnбstica y la didбctica. Las primeras lecciones correspondнan al primer curso y se referнan a la historia, evoluciуn en otros paнses, etc., recomendбndose los deportes, juegos, 33 Ozores Guinea, MЄ Pilar (1968). La Educaciуn Fнsica Femenina en Espaсa. Formaciуn del Profesorado. Su evoluciуn y caracterнsticas, Revista Espaсola de Educaciуn Fнsica, 225, 3-6. 34 Orden de 30-10-1942. BOE, nє 309, 5-11-1942, pp. 8959-8965. Rabazas Romero, T. (2000). La Educaciуn Fнsica del Magisterio femenino en el franquismo, Revista Complutense de Educaciуn, 2, 167-198. La autora hace referencia al Plan de Estudios de 1942, seсalando el retroceso que significaba volver al Plan de 1914, que elevу la duraciуn de la carrera de Magisterio a cuatro aсos. 35 No sуlo se contempla el recreo como una forma de proporcionar descanso, sino de intervenciуn del maestro para enseсar al niсo diversos juegos: a) de movimiento (marro, el ratуn y el gato, juego de la comba, etc.), b) de resistencia (el asalto, los prisioneros, lucha de tracciуn, etc.), c) de destreza (la rayuela, los bolos, sentarse sin asiento, etc.), d) de lanzamiento (juegos de pelota, el aro volador, etc.), e) de lanzar y esquivar (caza con la pelota, la pelota en corro, etc.), f) de educaciуn sensorial (la gallina ciega, el ratуn, etc.), g) de inteligencia (los retratos, los refranes, rimas, cбlculo, etc.), h) de muсecas (exclusivamente para las niсas), i) canciones accionadas, j)cuentos y leyendas escenificados y algunas sencillas fiestas escolares. 36 Orden de 14-10-1946. BOE, nє 292, 19-10-1946, p. 7773. Con la promulgaciуn de la Ley de Educaciуn Primaria de 1945, la asignatura de Gimnasia y Recreos dirigidos pasу a denominarse: Educaciуn Fнsica y Deportes. 37 Departamento de Deportes del Movimiento (1956). Programa de Educaciуn Fнsica femenina para el Magisterio. Boletнn Oficial de la Delegaciуn Nacional de Deportes, 58, 32-36. 38 Programa Nacional de Educaciуn Fнsica. BOE, nє 19, 5-3-1956, p. 431. TENDENCIAS PEDAGУGICAS 14, 2009· 125
Natividad Araque Hontangas danza y baile. Ademбs, se argumenta la utilidad del ejercicio fнsico desde los aspectos estйticos, higienistas, sociales, intelectuales y morales. El segundo curso trataba sobre los distintos tipos de ejercicios gimnбsticos, en funciуn de la edad de los alumnos, y los aparatos mбs ъtiles para la infancia. Los ъltimos temas se referнan a primeros auxilios para accidentes que se produjesen durante la clase. CONCLUSIONES El rйgimen franquista procurу que la formaciуn de las maestras fuese una manera de adoctrinamiento religioso y polнtico para transmitirlo a las nuevas generaciones a travйs de la Escuela de Primaria. La Religiуn ocupу un papel relevante en la enseсanza, de igual manera que las asignaturas controladas por la Secciуn Femenina, puesto que eran pilares bбsicos en los que se sustentaba el rйgimen. El restablecimiento de la enseсanza de la Religiуn pretendнa que el ambiente escolar estuviese, en su totalidad, influido y dirigido por la doctrina catуlica. No se trataba sуlo de imponer el crucifijo en las aulas, sino que las lecturas, la enseсanza de las Ciencias, Geografнa, Historia se aprovechasen para deducir consecuencias morales y religiosas39. Los Planes de Estudios no introdujeron diferencias significativas durante los primeros aсos del franquismo, manteniendo las asignaturas de Religiуn y Enseсanzas del Hogar en todos los cursos, aunque en el Plan de 1950 cobraron especial relevancia las asignaturas de Pedagogнa y Psicologнa, y se intentу que las prбcticas fuesen mбs efectivas al enlazarse con la metodologнa que se explicaba en cada una de las asignaturas del Magisterio al insertarse en todos los cursos. Las Enseсanzas del Hogar legitimaban el papel subsidiario de la mujer en la sociedad, adjudicбndole en exclusividad los trabajos caseros, la limpieza de la vivienda, la compra, la cocina y la costura, asignбndoles un papel de educadoras familiares de la sociedad40. Todo esto era inherente a las funciones reproductivas de las mujeres y a una filosofнa dicotуmica que diferenciaba la naturaleza o el papel reproductor e instinto maternal y la cultura asociada al papel intelectual que la Secciуn Femenina adjudicaba en exclusividad a los hombres. Con la educaciуn patriуtica las maestras recibнan lecciones de contenidos y valores de lo nacional, contrarias con el separatismo y el regionalismo independentista, identificando la tradiciуn con la Patria, con lo espaсol, con la historia imperialista de Espaсa. A travйs de los cursillos de formaciуn eran concienciadas sobre los principios y valores del "Alzamiento Nacional", al mismo tiempo que se les infundнa el rechazo a los principios democrбticos de la Repъblica, y la aplicaciуn de las tres virtudes teologales para aplicarlas en la educaciуn: fe nacional, esperanza de imperio y caridad de raza (hispana). En lo que respecta a la Educaciуn Fнsica se produjeron cambios respecto a su denominaciуn y postulados entre los aсos cuarenta y cincuenta. En la posguerra se caracterizaba por tener la denominaciуn de Gimnasia y Recreos dirigidos, y un mayor interйs por los aspectos biolуgicos, fisiolуgicos y la maternidad de la mujer, ademбs de la introducciуn del juego en los recreos. Mientras que en los aсos cincuenta pasу a denominarse Educaciуn Fнsica y Deportes y se produjo un enfoque mбs pedagуgico fundamentado en una preparaciуn mбs profesional para las maestras. 39 Orden de 5-3-1838. BOE, nє 503, 8-3-1938, p. 6155. 40 Paya Ibars, M. (1959). Temas pedagуgicos. Psicopedagogнa femenina. Saber ser mamб o prepararse para ser mamб. Consigna, nє 225, pp. 7-11. 126· TENDENCIAS PEDAGУGICAS 14, 2009
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